两界合一，能演变佛的出世，生长，证道，涅槃的佛国净土。这可不是何巨那般只是净土的雏形，而是真正的佛之寓所。
二人朝紫气覆盖中看去，中或模糊可见一点佛光在此中若隐若现。佛光中很多佛陀金刚，菩萨罗汉，构成了一个奥妙的步地，将全部燕京一地都覆盖在此中。地元仔细心数了数佛光中闪现出来的那些佛陀之相，心中约莫有了估计。
半晌以后，地元子通过细心辨认和推演掐算，俄然发明这个曼荼罗竟然是“两界无生金刚大藏妙法莲华胎界大曼荼罗”。
感遭到地元子的行动，萧阳放下心中动机抬开端来。二人朝着舆图山闪现出来的燕京看去。只见那边被一片紫气覆盖。
这大曼荼罗安插出来以后，全部王朝的气运都会聚在燕京，而后向着大曼荼罗流去，在此中蕴育出妙法莲华胎，蕴育出大日如来法身——毗卢遮那佛。这妙法莲华胎是出世统统佛法的自性源流，也就是说妙法莲华胎中蕴育着一尊佛陀。
当初地元子看王朝的时候，还是一片青气环抱在龙身上，现在已经成为一片紫气，明显这王朝已然安定。
想到此处，地元子不由不寒而栗。同时心中升起一股有力之感。佛门这么大的手笔，公然所图甚大，大到绿袍乃至太玄都感到有些绝望。(未完待续。)
地元子见多识广，看到这个覆盖燕京的佛门步地，眉头不由一挑：“莲花胎藏界曼荼罗？”地元子冷冷一笑：“想不到这些密教的和尚真是舍得，连压箱底的莲花胎藏界曼荼罗都拿出来用在此处！”
佛胎出世的佛陀最低也是太乙境地，乃至有能够是划一于大罗金仙的无上佛陀。这等人物来临人间，人间没有甚么能够反对。
这紫气与萧阳所修浩然紫气分歧，而是兴旺的气运会聚在一处，闪现出华贵的紫色。所谓紫气罩顶，贵不成言，便是指这类气运会聚在一处，化作一种紫色气运覆盖。紫气中能看到一条神龙占有在燕京上，很多紫气被那神龙吞吐出来，化作一种紫色龙气，汇入燕京大地之下。
金刚界曼荼罗与胎藏界曼荼罗分歧，金刚界则是“转”的表现，金刚二字代表般若，表示统统闪现因为人缘聚合的原因而向来没有实体，也因为人缘聚合的原因而向来没有消逝（也就是我们常说的“不生不灭“），应般若而转烦恼，便是金刚界的义。