最难强拆的就是中东，那边的精力鸦片剂量最大，但是闻名的大国坟场。冒然的在中东展开强拆活动，说不定会碰得头破血流、劳民伤财，乃至会把国力都掏空了。
以是朱由校此时的偏向是先收编，然后再通过输出文明的体例渐渐拆。收编也有好处，那就是能够领受一个现成的仆从制体系。大明对这些处所的殖民打劫，能够通过不竭的紧缩那些乞灵淫祀构造的好处，把那些构造逐步政治边沿化，通过温水煮青蛙的体例，渐渐的将这些构造灭亡掉。
朱由校和大臣们商讨了一番，决定天启十六年开启西南鼎新，争夺在天启十八年将全部大明全境完整完成鼎新。
当水兵陆战队来到仰光城外，缅甸国王只能屁滚尿流的跑出来驱逐，成果也没产生甚么军事抵触，但是那些水兵陆战队就直接驻扎在仰光了。
如果那些地主、权贵阶层不被打压下去，这些群体就会压榨殖民地的人丁，大明如果再打劫一番，殖民地就会有一大群人活不下去。
跟着大明的产业反动的展开，四川、云贵地区的小农经济也开端遭到打击，以是还是要尽快鼎新。
第二个阶段，则是对奥斯曼、波斯停止暴力强拆，并且对斯拉夫停止殖民。同时大明开端大范围进入非洲停止殖民、运营。
外洋蛮夷之地，乞灵淫祀活动极其风行，浅显公众堕入绝望以后，根基上不会去抗争，而是依托于身后如何如何。
大明则通过办理，把蛋糕做大，同时把这些地区变成大明的商品倾销地和原质料产地、粮食产地等等。
以是说外洋蛮夷的轨制，都是现成的仆从制。
这类乞灵淫祀文明的发源，应当是埃及文明。然后传到中东，中东阿拉伯人是一个非常善于讹诈的民族，犹太人也属于阿拉伯人的行列，不过这两支阿拉伯人，因为缔造了两个分歧的骗术体系，反倒变成了世仇。而犹太人的宗教，在欧洲又分裂成了两个别系。
大明境内的佛教已经被朱由校给强拆掉了，固然朱由校没有制止公众信佛，也没有拆毁寺庙。但是把佛教职员停止了深切办理，统统佛教职员登记在册，朝廷每个月给和尚发放糊口费，但寺庙的支出则是归朝廷统统。
不过也有一个规律，那就是简朴的殖民和紧密化的殖民。
大明在中南半岛的行动，他们但是看在眼里的。安南之前那么跳，现在直接被大明给拍死了。
而在对外殖民的计谋方面，朱由校也分红了三个阶段。
至于缅甸那边，倒是一向不予答复，明显是不乐意。
跟着完整拿下缅甸、暹罗的行政权、军权，大明已经获得了对全部中南半岛的掌控权。
电报发到都城，朱由校随即对暹罗、缅甸国王停止了正式的册封，将他们册封为暹罗王、缅甸王，并且发给了一堆犒赏。
第三个阶段，则是攻取中南美洲，并且对欧洲停止武力殖民。
印度则是出世了佛教，通过输出骗术调换商品。
缅甸拿甚么抵挡？
佛教传入中国以后，又变成了本土宗教人士的一个壳资本，在官方的历次打压以后，佛教被中国本土文明停止了深切改革，对社会风险变小了很多。
这个形式也能够在中南半岛提高，并且还能够从大明本土派一些高僧畴昔清算民风，改革中南半岛的佛教。
以是说外洋的那些宗教，实际上就是乞灵淫祀活动，而中原的宗教实际上是宗庙、贤人教养，那些乞灵淫祀活动翻译成宗教是极不铛铛的。
以是面对各个殖民地，殖民体例是不成能完整一样的，是需求通过判定其情势，再制定呼应政策的。