那些一心修行的佛门和尚，倒是支撑这个政策。而对于那些酒肉和尚来讲，这的确就是釜底抽薪。
这本政治课本，也承担着开民智、立标准的目标，同时将重生者的经历写了出来，制止今后大明被反动派带节拍，颠覆了当前的鼎新服从。群众只要拿着这本政治课本，便能够按图索骥，找出那些真正侵害群众好处的群体。
朱由校将这本政治课本，分为‘群众好处’、‘阶层斗争与鼎新’、‘本钱主义生长形状’、‘产业反动与出产力’、‘华夷之辩’几个章节。
相称于就算是小学西席，支出都是不错的，并且更轻松、稳定。
并且大明还要移民，还要殖民环球，这都需求大量的人丁。
海内的宗教鼎新，也是鼎新的一个环节。固然这些政策都出台了，不过大明境内还是有一个毒瘤构造，那就是会道门构造。
以大明当前2亿多的人丁，一旦生长到电气化期间，就会因为财产的不竭收缩，就会发明人丁和人才数量都不敷以支撑。
这个政策和呼应的立法出台，让削发人变得更加纯粹，既然佛门自夸清净之地，就应当清净得完整，当和尚的也应当两袖清风、身无长物。
小学的课本颠末量年的完美，已经比较成熟了。而在天启十五年，朱由校又开端编写中学政治课本，将汉皇党的党章向全民提高。
师范大学能够免费就读，这给那些贫困家庭的后代供应了一条不错的前程，毕业以后事情有分派，当西席也可享有稳定的支出和必然的福利。
朱由校这是在给群众打防备针，制止有人把民主包装起来忽悠老百姓，这都是重生者所具有的贵重经历。
而那些靠谱的儒家文明还是有的，只不过已很少了。真正的儒家，不是教人如何做主子，跪舔统治者。而是教人如何一步步进阶，用文明将本身武装起来，最后治国安邦。
以是大明当前最为关头的两个生长目标，一个就是鼓励生养，一个就是建立全民任务教诲体系。
同时跟着出产力的生长，商品经济众多，对小农经济产生了庞大的打击。而大明建立之初，之以是轻商税，是因为蒙古统治以后，中原大地贸易残落，百姓连买耕具都很不便利，以是太祖才制定出轻商税的政策。现在商品经济众多，且贩子阶层向政治严峻渗入，大明贫富差异严峻，轻商税已经难以适该当前局势，朝廷开征商税也是需求的。
全民教诲体系，关乎着大明接下来的科技生长速率。
跟着口儿被贩子扯开，举人、进士免税已经落空了原有的感化，反而对群众的好处产生了庞大的风险。畴昔的田赋轨制已经没法保障群众好处，以是田赋轨制必须鼎新，鼎新以后只要自耕农才气享有免税特权。
群众是财产的缔造者，群众亦是国度的仆人。群众好处就是劳动者能够享有本身缔造的财产，不被权贵巧取豪夺。同时国度的生长，该当以满足群众需求为目标，而非满足权贵、官僚之需求。太祖朱元璋来自群众，大明皇权也应回到群众当中，没有这个政治憬悟和任务感的天子，也不配做大明天子。
同时朝廷对于其他乞灵淫祀构造，都采纳严禁政策，即制止布道，也制止开设教堂、寺庙，违法布道的，最高可判正法刑。
朱由校在此中写道：“皇权的至高无上，建立在群众的好处至高无上的根本之上，若皇权背叛群众的好处，则至高无上不复存在。”