接着朱由校又阐述了产业反动的阶段，以及出产力生长以后的成果。
同时朝廷对于其他乞灵淫祀构造，都采纳严禁政策，即制止布道，也制止开设教堂、寺庙，违法布道的，最高可判正法刑。
全民教诲体系，关乎着大明接下来的科技生长速率。
官僚大班本钱这类本钱主义的初级阶段，也是本钱主义最丑恶、最后级、最血腥、最残暴、最蛮横、最贪婪、最卑鄙无耻、最令人作呕的一种。
接下来的‘本钱主义形状’章节中，则是阐述了本钱主义分为：官僚大班本钱、民族本钱、国度本钱三种形状。
对官僚本钱的阐述，朱由校援引了马克思的话：如果本钱有百分之十的利润，它就敢包管到处被利用；有百分之二十的利润，它就活泼起来；有百分之五十的利润，它就铤而走险；为了百分之一百的利润，它就敢踩踏统统人间法律；有百分之三百的利润；它就敢犯下任何罪过。
师范大学能够免费就读，这给那些贫困家庭的后代供应了一条不错的前程，毕业以后事情有分派，当西席也可享有稳定的支出和必然的福利。
以是大明当前最为关头的两个生长目标，一个就是鼓励生养，一个就是建立全民任务教诲体系。
海内的宗教鼎新，也是鼎新的一个环节。固然这些政策都出台了，不过大明境内还是有一个毒瘤构造，那就是会道门构造。
同时跟着出产力的生长，商品经济众多，对小农经济产生了庞大的打击。而大明建立之初，之以是轻商税，是因为蒙古统治以后，中原大地贸易残落，百姓连买耕具都很不便利，以是太祖才制定出轻商税的政策。现在商品经济众多，且贩子阶层向政治严峻渗入，大明贫富差异严峻，轻商税已经难以适该当前局势，朝廷开征商税也是需求的。
以是对于玄门这类剂量很小的宗教，又是本土官方体例的，天然也不消做太多的限定。
“大明建国以后，接收历代经验，在外戚、寺人等权贵的阶层斗争方面，有较大的体制进步，权贵架空皇权未曾产生。官方的阶层冲突，即有地盘兼并冲突，又因为出产力的生长，商品的众多和本钱主义的抽芽，从畴昔较纯真的地盘兼并冲突，演变成地盘兼并与本钱冲突并存的庞大局势。自嘉靖答应贩子后辈参与科举，贩子获得农业免税特权，又进一步减轻地盘兼并冲突的产生。贩子后辈从政构成东林党，经历数朝生长，先帝驾崩之时，竟公开突入宫中，将朕挟往太子宫，企图架空皇权……”
朱由校这是在给群众打防备针，制止有人把民主包装起来忽悠老百姓，这都是重生者所具有的贵重经历。
同时也阐述了大明为甚么要鼎新，畴昔举人、进士免税，相称因而拿出一部分蛋糕，让浅显豪门后辈通过科举能够窜改运气，让他们没有后顾之忧，同时这些举人、进士，又胜利压抑权贵阶层对皇权的架空。就是从群众中提拔出治国人才，天子与群众中走出来的官员一起压抑权贵阶层。
一旦进入第二次产业反动，乃至是第三次反动，财产就会变得越来越多，所需的人丁也就会不竭增加。
就像是后代的美国，之以是要向内部转移财产，就是因为产业体系越来越庞大，美国本身吃不下了，不得不向外转移财产。
朱由校在此中写道：“皇权的至高无上，建立在群众的好处至高无上的根本之上，若皇权背叛群众的好处，则至高无上不复存在。”