两人对于殿下攘外必先安内的发起非常附和，但提及来轻易做起来难，如何措置好与蕃民和俚人的庞大干系令历代都非常头疼。↑頂點小說，这回主讲便换成了从政经历丰富的应节严，而这统统得从岛上的住民提及，赵昺听着不由感慨，老头儿的功课做的不比本身少，也更加详确，从各族的来源，糊口风俗及与朝廷的干系都理的甚为清楚。他也对岛上的移民史有了大抵的体味：
“先生，我们大敌当前，军兵又乏练习，刚入岛不识地理，不解情面，便倾力平俚。胜也是惨胜，败则一败涂地，不但丧失庞大，且再有力抗元，本王觉得现在尚不成对俚冒然动兵。”赵昺听了吓一跳，设法不错，但不实在际。而心说这文人建议狠来也邪乎，永绝后患的潜台词便是斩草除根，杀你个精光。
先秦，海南岛原住的骆越族群，是海南岛上最早的住民，也就是是俚人的先人。南北朝时，大陆两广一带的俚人跟从首级冼夫人，大范围迁徙海南岛，并归附冼夫人统治。骆越族人与中原人“混居其间，乃稍知言语，渐见礼化。”而后中原文明开端全面浸润骆越族群的原始文明，骆越族融会于汉族以后，这些群体不再为称之为越，而称之为俚。
迁徙线路和出产体例的分歧也使得各族占有的地点分歧。善于刀耕火种的俚人多数沿着河岸溯流而上，终究向丛林富强的高山峻岭走去，离环岛海岸线渐行渐远；勤于犁耕稻作的临高人。凭着他们已经把握丘陵稻作的出产技术，对俚人丢荒的“山栏园”和靠河边的低凹地重整开辟，聚合在岛东北部丘陵地区落户定居；而习水驾舟长于耕海的疍民则堆积在海湾滩，他们造舟为屋，观潮察汐，看风使舵，随鱼虾汛期迁徙各处港湾，采珠拾贝，撒网垂钓。
在汉族人丁多量量迁徙上岛之前，最早从华南大陆迁徙到海南岛的俚族先民可称为原住民，继后是临高人、疍民、俚人等等。