李伟那同窗的父母也带着他去钻船，开端的时候传闻那家伙死活不肯意去大厅，厥后给硬拉畴昔来回钻了三下船后，人一下就普通了。竟然在大厅里，看到村庄的长辈还会拜年说一些恭喜的，四周的人本来都离他远远的，怕他暴起伤人。没想到他表示的很普通，以是也就给他父母回说了一些过年恭喜的话，他父母一时欢畅的不得了。
李伟他们那每年的庙会有几次，观音敖王生日都会有活动的。每次都有很多香客为庙里捐赠茶油，钱米之类的，一年这笔进帐非常大。庙里的和尚只要两个，也没见如何补葺古刹，也没见做甚么善事。但是钱没了，传闻被那些主事的人全数分的干清干净，这就是神佛？
只是好景一样没有持续多久，庙会过了两天后他的病又复发了。这时有些有见地的人奉告他的父母孩子这应当是撞邪了，还是比较短长的那种，以是叫他父母去请羽士看看。他父母如同抓到拯救稻草一样，带着一线但愿找到了之前帮李伟村庄镇蛇妖的阿谁羽士，羽士这时已经年过花甲了，传闻这过后筹办了一些东西就跟着他父母来到李伟村庄。
在老谢家坐了一下午，吃了个饭后李伟就归去了，因为老谢家人太多了，他在这里呆着挺尴尬的。初二李伟村里的人上午都不会出去拜年的，反倒是别的处所的人都会来他们这里拜年，趁便来看下庙会的。
李伟那同窗一开端还在家里冒死挣扎乱吼，因为被绳索绑着没法摆脱。但那羽士一进他家门后，他竟然不吭声了，还冒死地往角落内里缩，仿佛一副很惊骇的模样，让四周前来围观的不明大众纷繁猎奇起来。
羽士看了他一眼笑着对他父母说：“是只马妖，还好，没成甚么大气候，很快就能措置好的。”他父母一听这话，满心欢乐地先去筹办中饭和给羽士做法的一些东西。村里的人传闻请羽士过来了，都跑去他家看热烈去了，宿世的李伟当时带着一丝猎奇也跟去看了。
更古怪的是他们说庙里的神很灵，但倒是显远不显近。所谓的神不能保一方安然，保那些虔诚供奉他的人，竟然还能别离对待？如许的神你祭奠他又有何意义？当时看到所谓的善男信女，对神比对本身的父母还虔诚，不见他们有多贡献父母，有多为善邻里，但是拜神的时候却非常风雅，让年青的李伟对这些更不屑一顾，感觉特别的不齿。
阿谁时候的李伟恰是年青气盛的时候，固然小时侯经历了宅蛇的过后，但是长大后对这些东西还是嗤之以鼻，极度不信赖。特别是他们那边的庙上的一些事情，让李伟对这些东西完整嗤之以鼻。
羽士“施法”为该村驱瘟祈福，把瘟疫、渣滓“装”进船中，让船把它带到东洋大海里去。此时，祠堂大厅前的禾坪上龙灯、狮子纷繁起舞，那些戏剧扮演的也会停止艺术演出。妇女领着儿童把祭奠用品恭敬放入纸船中，祷告彼苍保佑安然；家家户户将早已筹办好的烟酒、糖果、茶点分发给游船的人吃。村里的女人小孩还会趁法师祈福的时候在船底下钻上三圈，传闻如许就能辟邪得神仙保佑。
↑，庙会是比较典范的汉族官方信奉活动，但是比较奇特的是这个庙尊奉佛、道、儒和官方吉利神（敖王、敖母）于一庙。拜佛祭神既遵佛法，又自成礼数，影响之广触及市全境乃至四周其他市，乃至南边也有影响。庙会活动中的拜章、香会、唱戏、游船、舞龙、舞狮等又保存了很多传统的汉族官方礼节、工艺、跳舞、音乐和演出艺术，好象厥后还成为了省非物质文明遗产。