这回是桑伊先生给沙克鲁做的解释：“你当新德里、孟买的贫民就少啊？那边穷户窟里穷户的数量绝对是远远超越你的设想，那点事情都不敷赡养他们的，如何能够还会留给外来的贱民？我村庄里前两年有一些贱民去多数会碰运气，成果被本地人给打返来了！”
至于结婚早那也是没体例的，你想想，一个不到十平米的褴褛小屋里住着父母加孩子十多小我，不早点结婚分开住那里住的下啊？并且孩子从小就每天早晨看着本身的父母做那种事，比及身材一成熟，不免也会尝试着做，与其让女儿在婚前被人家占便宜，还不如早点就把她嫁出去，免获得时候因为落空了明净身子嫁不出去。”
实在这个题目的答案沙克鲁本身也晓得，在印度的这类轨制下，既得好处者（地主们）通过各种手腕节制了经济畅通，然后把持了阶层畅通了。固然一些人通过各种尽力冲破了这个限定，但是数量太少，支流思惟也不倡导，没法对社会产生影响并动员别人。
“跟你一样，也是胡乱报上去的，那些贱民仿佛整天甚么都不做，就忙着生孩子了，孩子一长到十岁也开端生孩子，以是到最后谁晓得究竟有多少人。”桑伊一边切着猪排一边说道。
“烧死我也不出去！”
一边的沙克鲁有些迷惑的问道：“既然这么贱民这么穷，那为甚么他们还要生这么多孩子呢？他们养得起么？并且为甚么他们都结婚那么早呢？这么早生养对身材并不好啊？”
“既然如许，那为甚么他们不去新德里、孟买这类多数会打工呢，那样糊口不是应当比现在好一点么？”沙克鲁还是不解的问道。
只听一个小伙子醉醺醺的大声喊道：“苏普拉，快点出来吧，只要你明天早晨把我们兄弟俩服侍好了，我能够给你50卢比哦，这但是50卢比，比其他的达利特女人足足高了十倍！”