在淮西新收赵普胜、李普胜、项普略、欧普祥等几人皆是一方的豪杰。他们早就不满蒙元对汉人的残暴统治，当传闻“周王”在袁州起事，本想前去投奔，何如叛逆失利的太快！几人还不及呼应，叛逆就被官军弹压。听闻“彭祖师”来到淮西讲经说法，纷繁前来听讲入教。当见到彭和尚今后，见他教法高深，技艺高强，都甘心甘心拜在他的门下，听其调派。
徐寿辉原是发卖土布的小商贩，长得身格魁伟，边幅不凡，为人朴重，见义勇为，在大众中享有很高威望。是以徐寿辉部下集合起一多量人，这些都是不满蒙前人对汉人残暴的压迫，但愿连合起来共同对抗外族统治。此中不乏一些妙手如，倪文俊、鲁法兴、陈友谅、明玉珍等都是一时的人杰。
元顺帝至元四年正月，因朝廷残暴，各级官吏贪污败北横征暴敛，老百姓新春佳节都无米下锅。面对如此景象，彭和尚推举大弟子周子旺领头叛逆，一呼之下就获得5000余名信徒呼应，看到民气所向，当即在江西袁州策动武装叛逆，建立证教合一的大周国。推举周子旺为首级，号为“周王”，况天兼任左平章和右平章。叛逆者胸、背各写一个“佛”字，以祈求弥勒佛保佑。
因为遭到朝廷的制止，韩山童只能奥妙布道，他宣称天下将大乱，弥勒出世，明王出世，又自称是宋徽宗八世孙，当为中原之主，藉以鼓励百姓起事。其座下弟子刘福通，自幼脾气豪放，聪明过人，素怀弘愿，同时又家资巨富。自从插手白莲教今后，成为韩山童的左膀右臂。张太极清楚的晓得，遵循普通汗青的走向，几年今后韩山童就会趁着黄河众多，元朝廷强征十五万民夫修治黄河的时候叛逆！就是所谓的“石人一只眼，挑动黄河天下反。”
元末时白莲教教众遍及天下，当世教主韩山童出身于白莲教世家，从祖辈开端就奥妙构造活动，企图规复汉族王朝统治。其祖父因传授白莲教，被谪徙永年白鹿庄。
灵儿看到一只胡蝶落在牡丹花上，蹑手蹑脚的想去抓它，不想脚下一滑摔了一跤！张太极那边会错过讽刺她的机遇，顿时哈哈大笑。灵儿爬起来气得一顿脚，重重的‘哼’了一声，不睬张太极本身跑开了。丫环春红在后边跟了畴昔，只留下张太极一小我本身漫步。顺着巷子一向往前走，面前呈现一座大殿。大殿高约一仗，拱顶飞檐，屋檐下有四根刷着红油漆的柱子。大殿的门半开着，张太极略微有些迷惑，不由走进门去，此时里边没人，四周卷烟环绕，灯烛闲逛。正中间供着一尊坐在红色莲花宝座的金色弥勒大佛......这不会是.....白莲教弥勒佛吧？莫非外祖父是白莲教徒？“弥勒下生，明王出世”看到很多如许的字幅，张太极能够肯定这里必然是白莲教的香堂。
高台上此人外号人称彭和尚或者彭祖师，本名彭莹玉却很少人提起。他一出世便被“舍与”慈化寺一彭姓僧报酬徒，10岁入慈化寺为僧。长大今后不但精通医术，并且技艺高强。因不满蒙元残暴统治，导致民不聊生，饥荒遍野而插手白莲教并成为教首。他常常为寺院四周及慕名而来的大众治病，遂以行医为保护布道，大众纷繁呼应，信徒渐至数千人，彭莹玉被尊称为“彭祖师”。
张太极遵循宿世的影象，总感觉白莲教叛逆是在南边产生。本身身在山东应当不会那么快涉及到，却未曾想，本身的家人就是白莲教徒。怪不得韩老爷子不跟女儿一起住。怪不得身材仍然安康，就把统统财产都交给张百里打理。怪不得本该安逸度日，却每日到处驰驱繁忙....如果韩老爷子真是白莲教徒那就对的上了！！！但是本身的父母晓得这些事吗？本身该如何办？就在张太极胡思乱想的时候，汗青正在遵循它本来的脚步进步着.....