六岁神童斗和尚
”老百姓看了布告后说：“只许州官放火，不准百姓点灯。”这句话传播开来，厥后就成了成语，意义是比方反动统治者能够肆意做好事，而百姓的合法言行却遭到各种限定。从修辞伎俩来看，“只许州官放火，不准百姓点灯”是个对偶句。同解缙的阿谁对偶句分歧的是：出句和对句的意义恰好相反。这类对偶就是反对。
申明本身不会代惠施当宰相的事理，这便是讽喻了。普通而言，在说话写文章的时候，有的事理不便于直说或明说，或者是不轻易说清楚，或者为了说得浅显、明白、风趣，因而就用了讽喻了。有柴出售――藏词明朝，广东有个闻名文人叫伦文叙，他才调横溢，出口成章。一天半夜，他俄然想喝酒，但是家里已坛干罐净，滴酒不见了。当时，明月当空，万籁俱寂。因而，他踱削发门，去敲旅店的窗户，喊道：“店家开门。”老板被他吵醒了，推开窗上的小板，说：“伦秀才，半夜买酒，有个前提。”老板边扣衣服，边朝街劈面一呶嘴。那边是柴草店，挂了个“有柴出售”的幌子。又说：“请你写首诗，既要用上柴店幌子上的字，又要表示半夜买酒的究竟，不然，您老明天再来吧。”伦文叙瞥见店东的雅兴，也暗自喜好，他略一深思。随即吟道：“故意披星戴月来，柴门紧闭不肯开。出声高叫惊邻里，卖酒老翁快出来。”店东听后，赶紧开门，请伦文叙喝了一回酒，临行还送给他一瓶名酒。伦文叙吟的就是藏头诗，取每句开首的一字连起来，便是“有柴出售”了，应用的修辞伎俩就是藏词。
客人们一听,内心凉了一大截：“甚么叫该来的没来，莫非我们是不该来的吗？”。一半的客人坐不住了,因而他们连饭都没有吃就走了。财主一看，这么多人不辞而别内心非常焦急,又随口说道：“哎呀，不该走的倒走了！”剩下的人听了,内心非常活力“‘不该走的走了’。这么说来，我们这些该走的反而赖在这儿了？”因而，又有2/3的客人不辞而别。
有一天,这个财主设席宴客。桌上摆满了鸡鸭鱼肉、山珍海味。客人来了很多,能够是他但愿来的几位客人还没有到,因而他非常绝望，就不加思考，自言自语道：“该来的如何还不来呢？”
故事中的林文斌凭着本身的机灵聪明，应用对句的修辞伎俩，勇于与不怀美意的和尚机警应对，使和尚的讽刺变成了自取其辱。独特的自荐诗
这下可没剩下几个客人了，财主一看更焦急了：“这！这！我说的不是他们啊！”
作者有话要说：这章今早晨就会点窜，大师能够临时用买，我放了些小故事上来，实在抱愧
有个大官蓄意拿他取乐。当着很多人的面，那大官冲着解缙说：“我传闻你会对对子，我出一句给你对对吧。”随后，他大声念叨：“二猿断木深山中，小猴也敢对锯（句）。”明显，这是讽刺解缙不会对句了。并且，他的“出句”很刁：上句叙事，下句群情，末端用“锯”来谐“句”，用的是谐音双关。大官念完，对劲地笑着，说：“解缙，你对呀！”解缙脾气朴直，才情敏捷。他略加思考，张口念叨：“一马陷足污泥内，老牲口怎能出蹄（题）。”满座的人哈哈大笑，只羞得那老官僚恨不得找个地缝钻出来。解缙对得工致极了。从字数说，是十五个字，上句七个，下句八个。从词性来看
不会说话的仆人
――对偶明朝林文斌六岁时游庙，和尚见他梳着三叉小辫，就说：“三叉似鼓架。”林文斌随口对答：“一秃似锣槌。”和尚又惊又气，顿时出联叫他对：“三尊大佛坐象坐虎坐莲花。”林文斌不加思考就说：“一个秃驴偷鱼偷肉偷酒菜。”母亲在一边闻声就攻讦他太不文了然。他说：“我说的是，‘一个墨客攀龙攀凤攀桂枝’。”厥后又一次，他改梳两条小辫到庙里去玩，和尚又笑他：“牛头且喜生双角。”林文斌毫不怯懦，顺口应道：“狗嘴何曾吐象牙。”