这下可没剩下几个客人了，财主一看更焦急了：“这！这！我说的不是他们啊！”
――对偶明朝林文斌六岁时游庙，和尚见他梳着三叉小辫，就说：“三叉似鼓架。”林文斌随口对答：“一秃似锣槌。”和尚又惊又气，顿时出联叫他对：“三尊大佛坐象坐虎坐莲花。”林文斌不加思考就说：“一个秃驴偷鱼偷肉偷酒菜。”母亲在一边闻声就攻讦他太不文了然。他说：“我说的是，‘一个墨客攀龙攀凤攀桂枝’。”厥后又一次，他改梳两条小辫到庙里去玩，和尚又笑他：“牛头且喜生双角。”林文斌毫不怯懦，顺口应道：“狗嘴何曾吐象牙。”
客人们一听,内心凉了一大截：“甚么叫该来的没来，莫非我们是不该来的吗？”。一半的客人坐不住了,因而他们连饭都没有吃就走了。财主一看，这么多人不辞而别内心非常焦急,又随口说道：“哎呀，不该走的倒走了！”剩下的人听了,内心非常活力“‘不该走的走了’。这么说来，我们这些该走的反而赖在这儿了？”因而，又有2/3的客人不辞而别。
好久之前,在一个村落里有一个远近闻名的财主。他从不思虑本身所说的话,为此获咎了很多人。
所谓藏词，就是将要用的词藏起来。普通来讲，那要用的是常见于熟谙的成语或语句，利用时，单将成语或语句的另一部分用在话中来代替本词。应用藏词能缔造语意含蓄、令人思考遐想、构成诙谐情味的艺术结果。如伦文叙的诗，埋没“有柴出售”四字，读者一旦发明，就会引发一种诧异、高兴的审美情感。藏词可分为藏头、藏腰、藏尾三种情势。藏去的本词在每句开首，这叫藏头。如：二三四五六七*十――缺一（衣）。藏去的本词在句子中间的叫藏腰，如：一二五六七――丢三拉四。藏去的本词在句子开端的叫藏尾，如：一二三四五六七*――少十（食）。藏词的质料常常是畴昔已有的“成句”，普通直接摘引自当代的文籍。如：一士人家贫，与友上寿，无从得酒，乃持水一瓶称觞曰：“君子之交淡如。”友回声曰：“酒徒之意不在。”对饮至席终。这是《古今谭概》里的一则故事。贫苦的读书人拿一瓶水去祝朋友的生日，他要奉告朋友：本身送的不是酒，而是“水”，因而援引了“君子之交淡如水”这句古话，“藏”去了开端的“水”；朋友明白了读书人的苦处，奉告他：没干系，人好水甜。他援引了前人的词句“酒徒之意不在酒”，隐去了“酒”字，他们都用了藏词的伎俩，他俩的话都摘取了文籍的原句，并藏去了关头词。对方通过说出那部分词语，就明白了隐去的词语。藏词是现成一句话的截取，如果不晓得原句，那就不 易了解藏去的词语。以是，藏词常常要有必然文明的人之间才气应用。
庄周不想当宰相
了出嫁的春秋。乔老不想把家传的医术传给外人，因而决定招婿入赘。如何招呢？他抱负的半子是既懂医道又有学问的人。想来想去，他想出了出联应对招婿的体例。他出的上联是：珍珠双花红娘子此举公开后，虽有很多读书人前来一试，但因不懂医术药物被回绝。有一天，来了一名身穿绿棉袍的少年，彬彬有礼地上门对道：枸杞二丑绿宾郎乔老爷怕被骗被骗，就问少年这下联作何解释。少年笑答：“我叫吴杞，兄叫吴枸，兄有事在家，叫我穿绿棉衣前来。兄长的医术和文才胜我十倍。”乔老先生听后，心中大喜，当即决定招吴氏兄弟入赘。这副春联传开后，都啧啧歌颂，说它不但对仗工致，并且符合有情事理。朋友，你能说出它是应用甚么修辞伎俩撰成的吗？（二）畴前有其中药店东人，膝下有一女，貌美聪明。为了给女儿挑选一名才调出众的男人结良缘，他决定用中药名作上联，哪个对出下联，就把女儿相许。上联是：“玉叶金花一条根”很多求婚者望联兴叹，一筹莫展。俄然来了一名漂亮少年，挥笔对出“冬虫夏草九重皮”。店东一看此青年才貌出众，因而又出了一上联：“水莲花半枝莲见花照水莲”，那青年顿时对出下联：“珍珠母一粒珠玉碗捧珍珠”。店东非常欢畅，随即又撰一上联：“白头翁牵牛耕熟