――对偶（一）明朝时候，山西省有一名名医叫乔嗣祖，家有二女，大女儿叫珍姐，二女儿叫珠妹，姊妹出落得像花一样，眼看到
有个大官蓄意拿他取乐。当着很多人的面，那大官冲着解缙说：“我传闻你会对对子，我出一句给你对对吧。”随后，他大声念叨：“二猿断木深山中，小猴也敢对锯（句）。”明显，这是讽刺解缙不会对句了。并且，他的“出句”很刁：上句叙事，下句群情，末端用“锯”来谐“句”，用的是谐音双关。大官念完，对劲地笑着，说：“解缙，你对呀！”解缙脾气朴直，才情敏捷。他略加思考，张口念叨：“一马陷足污泥内，老牲口怎能出蹄（题）。”满座的人哈哈大笑，只羞得那老官僚恨不得找个地缝钻出来。解缙对得工致极了。从字数说，是十五个字，上句七个，下句八个。从词性来看
“二”对“一”，数词对数词；“马”对“猿”，名词对名词；“陷”对“断”，动词对动词；“足”对“木”，又是名词
”老百姓看了布告后说：“只许州官放火，不准百姓点灯。”这句话传播开来，厥后就成了成语，意义是比方反动统治者能够肆意做好事，而百姓的合法言行却遭到各种限定。从修辞伎俩来看，“只许州官放火，不准百姓点灯”是个对偶句。同解缙的阿谁对偶句分歧的是：出句和对句的意义恰好相反。这类对偶就是反对。
妙对羞官僚
申明本身不会代惠施当宰相的事理，这便是讽喻了。普通而言，在说话写文章的时候，有的事理不便于直说或明说，或者是不轻易说清楚，或者为了说得浅显、明白、风趣，因而就用了讽喻了。有柴出售――藏词明朝，广东有个闻名文人叫伦文叙，他才调横溢，出口成章。一天半夜，他俄然想喝酒，但是家里已坛干罐净，滴酒不见了。当时，明月当空，万籁俱寂。因而，他踱削发门，去敲旅店的窗户，喊道：“店家开门。”老板被他吵醒了，推开窗上的小板，说：“伦秀才，半夜买酒，有个前提。”老板边扣衣服，边朝街劈面一呶嘴。那边是柴草店，挂了个“有柴出售”的幌子。又说：“请你写首诗，既要用上柴店幌子上的字，又要表示半夜买酒的究竟，不然，您老明天再来吧。”伦文叙瞥见店东的雅兴，也暗自喜好，他略一深思。随即吟道：“故意披星戴月来，柴门紧闭不肯开。出声高叫惊邻里，卖酒老翁快出来。”店东听后，赶紧开门，请伦文叙喝了一回酒，临行还送给他一瓶名酒。伦文叙吟的就是藏头诗，取每句开首的一字连起来，便是“有柴出售”了，应用的修辞伎俩就是藏词。
好久之前,在一个村落里有一个远近闻名的财主。他从不思虑本身所说的话,为此获咎了很多人。
最后的3个客人听到仆人这么说还能坐得住吗？“‘不是说他们’，那当然是说我们了！”他们也气冲冲地打道回府了。
成果，来宾全都走光了，只剩下财主一人站在那儿干焦急。财主偶然间气走了统统的客人。真是不会说话惹的祸呀！
作者有话要说：这章今早晨就会点窜，大师能够临时用买，我放了些小故事上来，实在抱愧
故事中的林文斌凭着本身的机灵聪明，应用对句的修辞伎俩，勇于与不怀美意的和尚机警应对，使和尚的讽刺变成了自取其辱。独特的自荐诗
所谓藏词，就是将要用的词藏起来。普通来讲，那要用的是常见于熟谙的成语或语句，利用时，单将成语或语句的另一部分用在话中来代替本词。应用藏词能缔造语意含蓄、令人思考遐想、构成诙谐情味的艺术结果。如伦文叙的诗，埋没“有柴出售”四字，读者一旦发明，就会引发一种诧异、高兴的审美情感。藏词可分为藏头、藏腰、藏尾三种情势。藏去的本词在每句开首，这叫藏头。如：二三四五六七*十――缺一（衣）。藏去的本词在句子中间的叫藏腰，如：一二五六七――丢三拉四。藏去的本词在句子开端的叫藏尾，如：一二三四五六七*――少十（食）。藏词的质料常常是畴昔已有的“成句”，普通直接摘引自当代的文籍。如：一士人家贫，与友上寿，无从得酒，乃持水一瓶称觞曰：“君子之交淡如。”友回声曰：“酒徒之意不在。”对饮至席终。这是《古今谭概》里的一则故事。贫苦的读书人拿一瓶水去祝朋友的生日，他要奉告朋友：本身送的不是酒，而是“水”，因而援引了“君子之交淡如水”这句古话，“藏”去了开端的“水”；朋友明白了读书人的苦处，奉告他：没干系，人好水甜。他援引了前人的词句“酒徒之意不在酒”，隐去了“酒”字，他们都用了藏词的伎俩，他俩的话都摘取了文籍的原句，并藏去了关头词。对方通过说出那部�