所谓道分歧不相为谋，不过如是。
道途分歧，固然争辩起来确切很有触类旁通的结果，也确切能够为本身的道鉴别虚假真假。但很多的时候，也会在争辩的两边面前划下道道或较着或埋没的渠沟。
众望所归的八代祖师圆微，也确切没有孤负七代祖师对他的等候。他长于聆听僧众心声，长于指导僧众参悟佛法。在他的带领下，天静寺和尚的修行可谓是高歌大进，更热中于解读佛门典藏。
天静寺八代祖师圆微，神通泛博，聪明通达，是为当时天静寺大和尚之首，承接七代祖师衣钵，是为天静寺正统地点。就当时而言，不管是天静寺中的浩繁僧众还是景浩界无数的凡俗僧众，对他都无有贰言，实可谓心悦诚服。
纵有超凡神通在身，不能对凡俗脱手恐怕一不谨慎就破去戒律的天静寺僧众们也就只能徒呼何如，败退遁藏。
在他涅槃前夕，他见景浩界众生无知，道术初显，邪术始生，而佛法不存。为众生存，为佛门计，为己身计，他将佛门传了下来。
妙音寺开山祖师圆音，视凡俗僧众如同凡俗众生，有缘则提点渡化，无缘便擦身而过，并不特别。
净音目睹净涪对了道老衲的态度，恐怕师弟幼年气盛，将统统凡俗僧众都一概视之，反将本身拖入倒霉地步。
当然，当年曾经瞥见过天魔宗关于这一段汗青的记录的净涪在看到《佛演经》这一段的时候，却模糊了悟了其中关窍。
净土宗杯酒以为靠着本身的力量从神通天下的磨难中摆脱是不成能的，必须依托佛力的接引和援救，才气从实际的肮脏天下分开，往生西方净土。
最后引爆这统统的引线，还是凡俗僧众。
自二代祖师将佛法广传天下今后，不过万年工夫，就有百余位大和尚出世，被收录进天静寺僧众名册中，是真正的有大聪明大神通的大和尚。
佛门独大，而当时髦未正式生长起来的道门魔门就被压得龟缩在一地，美满是苟延残喘。景浩界几近成了佛门的一家之地。
不过这手腕简朴确切是简朴，但也真的很合用。
如果不是厥后景浩界的那些凡俗僧众中，确切有人在众目睽睽之下被接引到西天极乐净土，只怕佛门会被道魔两脉联手连根拔起。
当时的佛门昌隆非常，景浩界到处能闻声居士僧众的梵唱声，也到处能瞥见佛陀菩萨的金身和画像。
他从蒲团上站起，对着净音颌首点头一礼，谢过净音的体贴。
和尚传下的佛经一字不改，和尚传下的修持戒律一条稳定，和尚传下的礼节制式也是一点不动。真正的聪明人，真正与佛有缘的人，天然能从这些广传天下的东西中参悟出真正的佛门修行之道，成为真正的佛门弟子。
如许的均衡极其勉强，摇摇欲坠。
因为他给人但愿，导人向善，指导信众堆集功德，为下一世的幸运糊口谋取筹马。
净涪闻声这话，昂首看了眼净音，点点头。
可惜，和尚毕竟还是没有算到了民气的窜改。
当然，这些都是应对愚人的办法，而对于真正的聪明人，那位君主也另有安插。
佛法广传，众生向善，而大和尚辈出，景浩界佛门显赫非常。这是天静寺二代祖师不成消逝的功德。
净涪看着净音担忧的神采，又点了点头。
净音见净涪明白，不由得松了一口气。