《佛演经》中记录，天静寺第一任祖师便是那位流落僧众。那位僧众在流落至景浩界的时候就已经身受重伤，有力回天，终究只能引火涅槃，遁入循环再度重修。
但是也恰是这个时候，已经被打压得奄奄一息的道门和魔门，却别离打仗到了界外的道魔两脉修士。
当然，这些都是应对愚人的办法，而对于真正的聪明人，那位君主也另有安插。
妙音寺开山祖师圆音，视凡俗僧众如同凡俗众生，有缘则提点渡化，无缘便擦身而过，并不特别。
单为了天静寺中诸位大和尚们之间的争辩分歧，圆微祖师就已经破钞了大量的心力。可惜，即便圆微祖师已经尽了他最大的尽力，破钞了他绝大部分的心力，也不过就是勉强保持一个均衡罢了。
到得他君临天下的那一日，他身后的佛门也必然会在这景浩界中紧紧占定一个席位，乃至能在道魔两门昌隆之前先行一步，繁华昌隆。
固然，佛陀实在无虚，神通泛博，君主的所造作为底子瞒不过他的眼睛。以是君主只是在这没有明白的标准中稍稍过份了一点，方向了一点，并没有做尽做绝。并且他所做的统统，都是为了能够让佛门在这片地盘的根底扎得更牢更稳，发展得更加繁华，更加昌隆。他或许有过，但功德却必然更大。
佛门，不是景浩界本土修士聪明通达，震惊佛门大能印记传承而来。它本传自界外，由外界一流落僧众传下，几经生长窜改而来。
只要百姓的糊口、运气乃至思惟都在他的掌控之下，那他就是这一片地盘传承千万年不衰的君主！
在他涅槃前夕，他见景浩界众生无知，道术初显，邪术始生，而佛法不存。为众生存，为佛门计，为己身计，他将佛门传了下来。
佛祖当日传法于世时，就按照众生根性分歧，于分歧人缘建议时讲起了分歧的佛法。
道途分歧，固然争辩起来确切很有触类旁通的结果，也确切能够为本身的道鉴别虚假真假。但很多的时候，也会在争辩的两边面前划下道道或较着或埋没的渠沟。
既然他能成为百姓糊口运气的主宰，既然他把握着一股奇异的超出凡俗的力量，那么他为甚么又不能连他治下百姓的思惟也掌控了呢？
被压抑千万年的民气一朝发作，雄霸景浩界的佛门权势缓慢缩水，影响力自天上跌落到谷底，几近成为全部景浩界凡俗僧众仇恨怨毒的工具。而与此同时，道门和魔门却趁机蚕食打劫，结合占有了景浩界绝大部分地界。
他从蒲团上站起，对着净音颌首点头一礼，谢过净音的体贴。
当然，当年曾经瞥见过天魔宗关于这一段汗青的记录的净涪在看到《佛演经》这一段的时候，却模糊了悟了其中关窍。
现世磨难，而净土极乐。
净涪在瞥见《佛演经》记录的这一段的时候就已经明白，这不过是很简朴的愚民手腕。
很偶合的是，那位和尚修持的是被称为净土宗的佛门分支。
佛法广传，众生向善，而大和尚辈出，景浩界佛门显赫非常。这是天静寺二代祖师不成消逝的功德。
早在他还在沛县云庄的时候，他就已经细心体味过佛门，又慎重考量过后，他才挑选了佛门的。
净涪正想着，便听得净音又再问了他一句：“净涪师弟，你可知我妙音寺祖师对凡俗僧众如何？”
净音看着净涪，见他这般不觉得意，心下暗自叹了口气，终究在净涪看完这一遍经文再待重新再来的间隙开口。
众望所归的八代祖师圆微，也确切没有孤负七代祖师对他的等候。他长于聆听僧众心声，长于指导僧众参悟佛法。在他的带领下，天静寺和尚的修行可谓是高歌大进，更热中于解读佛门典藏。