这六位大和尚，也就是现现在景浩界妙音、妙潭、妙理、妙空、妙安和妙定六寺的开山祖师。
既然他能成为百姓糊口运气的主宰，既然他把握着一股奇异的超出凡俗的力量，那么他为甚么又不能连他治下百姓的思惟也掌控了呢？
极乐的西方净土对在现世中刻苦受难的百姓来讲，有着无穷的吸引力。而更妙的是，究竟如何才气获得佛力的接引和援救，究竟如何才气称得上对佛陀虔诚，究竟如何才气让西方净土的主宰晓得体味本身的存在，这统统的标准，仿佛都能够由他来分别制定。
昔日雄霸景浩界的佛门，当时几近到了大家喊打的境地。而形成这类局面很大的一个启事就在于，佛门戒律中明白记录，杀生是莫大罪孽。
自二代祖师将佛法广传天下今后，不过万年工夫，就有百余位大和尚出世，被收录进天静寺僧众名册中，是真正的有大聪明大神通的大和尚。
特别他目光精准，几近当时全部天静寺佛法高深的大和尚都是他的好友。
最后引爆这统统的引线，还是凡俗僧众。
被压抑千万年的民气一朝发作，雄霸景浩界的佛门权势缓慢缩水，影响力自天上跌落到谷底，几近成为全部景浩界凡俗僧众仇恨怨毒的工具。而与此同时，道门和魔门却趁机蚕食打劫，结合占有了景浩界绝大部分地界。
内忧躲藏，而内乱暗隐，当时的佛门固然看似繁花锦簇，但实际上倒是走在一条颤颤巍巍的独木桥上，非常伤害。
就听得他问净涪道：“师弟，你可知我佛门的来源？”
早在他还在沛县云庄的时候，他就已经细心体味过佛门，又慎重考量过后，他才挑选了佛门的。
一国皇子，国之储君，将来更会是阿谁国度的君主。更首要的是，他得人道气运眷顾，在他登极以后，必然开疆拓土，称霸一代。
如许的环境如果能够一向保持下去，说不得景浩界会完整沦入佛门的手中，成为佛门掌控的小天下之一。那样的话，这景浩界就没有道门和魔门的甚么事了。
只要百姓的糊口、运气乃至思惟都在他的掌控之下，那他就是这一片地盘传承千万年不衰的君主！
不过是魔门修士随口在人群中提到的几个题目，不过是道门修士暗中推波助澜，不过是佛门僧众相互管束无所作为，这些遍及了全部景浩界的凡俗僧众就开端暴动。
但是，在二代祖师仰仗这大功德飞升净土以后，在天静寺传承几代以后，抵触终究在八代祖师圆微执掌景浩界佛门的期间发作了。
但是也恰是这个时候，已经被打压得奄奄一息的道门和魔门，却别离打仗到了界外的道魔两脉修士。
和尚传下的佛经一字不改，和尚传下的修持戒律一条稳定，和尚传下的礼节制式也是一点不动。真正的聪明人，真正与佛有缘的人，天然能从这些广传天下的东西中参悟出真正的佛门修行之道，成为真正的佛门弟子。
因为他给人但愿，导人向善，指导信众堆集功德，为下一世的幸运糊口谋取筹马。
净土宗杯酒以为靠着本身的力量从神通天下的磨难中摆脱是不成能的，必须依托佛力的接引和援救，才气从实际的肮脏天下分开，往生西方净土。
除了皇子本人与佛门有缘，能参悟奥妙佛法以外，他的身份也很被和尚看重。
天静寺八代祖师圆微，神通泛博，聪明通达，是为当时天静寺大和尚之首，承接七代祖师衣钵，是为天静寺正统地点。就当时而言，不管是天静寺中的浩繁僧众还是景浩界无数的凡俗僧众，对他都无有贰言，实可谓心悦诚服。