一小段《金刚般若波罗蜜经》罢了，不过寥寥百余字，世尊讲完也没花了多少工夫。待到这一小段经文讲完，净涪还沉浸在那大高兴当中呢，就已经被送出禅经外了。
此时，净涪也已经将这一部《外道问圣大乘法无我义经》钞缮完成，正将佛经拿在手上细细检察，见状，拿着眼角余光瞥了上首闭目静坐等候的慧真罗汉一眼。
慧真罗汉宣讲《外道问圣大乘法无我义经》之以是会出乎一众罗汉金刚的料想，令他们惊奇莫名，完整摸不着脑筋的启事，实在就在于这经文中所描述的大乘佛法和景浩界佛门一贯修持的实际极其不符。
须知佛门经文非常奥妙，即便都是同一篇经文同一个段落，由分歧表情分歧修为的僧众誊写下来，也都会有分歧的了解，更会有分歧的妙用。以是在很多时候，佛门僧众誊写下来的佛经也能当作镇邪降魔的无上法器。
幸而恒真和尚的心性修持、梵学境地都摆在那儿，不过是一会儿，他便完整沉浸在那《外道问圣大乘法无我义经》中所报告的佛门妙理去了，完整忘了这身外的诸般琐事了。
倒是净涪没闲暇存眷这等闲事，他将本身第一次钞缮的那部《外道问圣大乘法无我义经》收起，重新钞缮了一部新的佛经异化在其他的佛经中交了上去。
他本觉得，受经也就是普通意义上的誊写佛经罢了，可千万没想到，本来这受经是这般受法。
于佛门而言，净涪上一世的魔道修持乃至这一世的心魔修持十足都能够被归纳到外道。不管是上一世的天魔道修持还是这一世的心魔修持，净涪的境地都算不上陋劣寒微。这些修行境地，现在都成了净涪叩问大乘佛法的拍门砖，成了净涪佛门修行门路上的一块块基石。
实在恒真和尚出身凡俗，固然身无灵根，但也是自小剃度削发，用心修行，更何况现在走遍万里江山，才入得天静寺，有缘插手千佛法会，心性修持比起普通的佛门弟子还要强上几分，理应不会如此局促才是。但无法恒真和尚现在地点的处所乃是天下僧侣心目中的圣地天静寺，插手的是天下僧侣只在传闻中的佛门至高嘉会千佛法会，法会上正在授经的是已经登临西方极乐净土的罗汉金刚，身边与他一同插伎俩会听经的是佛门里首屈一指的大德高僧，这等规格、这等环境，那就是他常日里做梦也绝对梦不到的美景！现在他只是稍稍特别几分，已经算得上是很不错的了。
恒真的进步如此较着可骇，倒也很受小灵山山颠上的诸位禅师和尚待见，就连清笃和清显这些妙音寺的禅师，不时斜眼看着恒真的目光里都带着欣喜和赏识。
这一听，净涪便再也没故意力去听那《外道问圣大乘法无我义经》了。他近乎是听着世尊将那一小段经文一个字一个字慢慢道来，又淡淡化开，晕染出一种经历百劫千生，六道流转磨练而觉性不坏的妙聪明。
一道道金色佛光在他们指间流出，顺着他们比划的挨次凝成一个个闪动的金色笔墨，又一个个的飞落在他们座下莲台的一瓣莲瓣上，列成一段段笔墨，继而成绩一篇经文。
是以，千佛法会的第二环受经，并不但仅是由天静寺遴选出来的某一名和尚或者沙弥将诸位佛门前辈在第一环所讲经文记录下来，而是由这小灵山山颠上的一众僧众誊写记录，一一清算过后，再分离至景浩界各寺藏经阁安设。
这群罗汉比丘最中心，坐了一尊佛陀，净涪定睛看去，恰是世尊。而此时世尊正在授经说法。
恒真和尚收成匪浅，净涪也不逞多让，更是远胜于他，就连这小灵山山颠上的一众禅师和尚，或许也比不上净涪这一次的收成。