这般手腕，让才从佛理中回过神来的恒真和尚看得瞠目结舌，只能看着座下的莲台发楞。
像净涪如许沉默着泪流满面的，也不过就是此中的一个罢了，完整能够说得上泯然世人，又有甚么值得人谛视？
小灵山山颠的僧众或闭目静听，或筹办开端钞缮。
这一听，净涪便再也没故意力去听那《外道问圣大乘法无我义经》了。他近乎是听着世尊将那一小段经文一个字一个字慢慢道来，又淡淡化开，晕染出一种经历百劫千生，六道流转磨练而觉性不坏的妙聪明。
净涪将指间掐拿着的佛珠重新带回击腕上，正要开端钞缮，却发觉到中间递来的视野。他移过目光去，正迎上那恒真和尚的目光。他僵坐在莲台上，明显手足无措，面上却不漏一星半点，就连净涪发觉到他的目光看了过来，他也若无其事地冲着净涪点头笑了笑，便低垂下头，错开了视野去。
净涪正听着这一段经文，说来也巧，慧真罗汉正又说到那一段“变幻非相，空非执持，梦本体空，如阳焰故，影象无色，子虚不实，如是所见，乃至统统事皆如幻如化如梦如影，当如是见”，心中正有所悟，俄然面前一转，整小我又呈现在了一群罗汉比丘当中。
他可没有这般伎俩，该如何办？
是以当钟塔上的大钟敲响，坐于上首的慧真罗汉再次变更佛印，又开端宣讲《外道问圣大乘法无我义经》。
慧真罗汉宣讲《外道问圣大乘法无我义经》之以是会出乎一众罗汉金刚的料想，令他们惊奇莫名，完整摸不着脑筋的启事，实在就在于这经文中所描述的大乘佛法和景浩界佛门一贯修持的实际极其不符。
净涪听经渐至出神，也就不再重视那恒真和尚了。恒真和尚终究松了一口气，他谨慎地放松身材，也学着净涪的模样闭目听经。
慧真罗汉的这一篇《外道问圣大乘法无我义经》说完后，小灵山山颠上还是一片群魔乱舞的模样，往哪儿看都看不出昔日诸位禅师和尚们的风采仪态。但上首石台下的一众罗汉金刚也不在乎，只是垂目静坐，任由他们疯魔。
千佛法会第一环讲经，是由已经登临西天极乐净土的佛门前辈讲授西天传播经文。诸位前辈授经后，当有后辈受持经文，将前辈所授佛经誊写记录，故而这千佛法会的第二环也称受经。
起初就有言，景浩界佛门自草创开端，其核心机念归属于净土宗，主将虔诚信奉我佛，大旨便是一个“信”。除“信”以外，再无其他。但是这景浩界中，也只要他们这些已经登临了西方极乐净土，和极乐净土里的其他罗汉、金刚乃至菩萨佛陀交换过后，才明白佛门中除了“信”以外，另有太多太多其他妙法。而与其他妙法比拟，“信”又差了太多。
此时，净涪也已经将这一部《外道问圣大乘法无我义经》钞缮完成，正将佛经拿在手上细细检察，见状，拿着眼角余光瞥了上首闭目静坐等候的慧真罗汉一眼。
实在恒真和尚出身凡俗，固然身无灵根，但也是自小剃度削发，用心修行，更何况现在走遍万里江山，才入得天静寺，有缘插手千佛法会，心性修持比起普通的佛门弟子还要强上几分，理应不会如此局促才是。但无法恒真和尚现在地点的处所乃是天下僧侣心目中的圣地天静寺，插手的是天下僧侣只在传闻中的佛门至高嘉会千佛法会，法会上正在授经的是已经登临西方极乐净土的罗汉金刚，身边与他一同插伎俩会听经的是佛门里首屈一指的大德高僧，这等规格、这等环境，那就是他常日里做梦也绝对梦不到的美景！现在他只是稍稍特别几分，已经算得上是很不错的了。