从之前的环境来看，这里与传说中归墟的描述确切很类似，万流交汇，不是归墟是甚么？至于阴长生的仙府，这个他就真没体例了，因为他也不晓得。
但是奇特的是，这片空间却很广袤，且仿佛底子就没有绝顶的模样，杨凡和雷阴真君峨眉老祖飞遁了半天都没有看到鸿沟，不管从高低摆布还是前后四周，都是如此。
之前他的确以为归墟的入口在这边，也发明了某些微小的特别空间颠簸，但是此时的环境却完整超出了他的预感与想像，因为这类环境一点也不像空间通道开启的模样。
峨眉老祖感到很悔怨。
雷阴真君和峨眉老祖也落到了此地，见到此等气象，莫不惊奇莫名。
翻译过来就是：
峨眉老祖开端深深的悔怨起当初的挑选，当时如何就脑筋发热听信了他的话呢？真是倒了八辈子的霉了。
再者说了，中原自古以来本就流行修道，有强大的修道者来过这里被记叙下来实在一点都不料外的。
若士者，古之神仙也，莫知其姓名。燕人盧敖，秦时游于北海，经于太阴，入于玄关，至于蒙谷之山，而见若士焉。其为人也，深目而玄準，鸢肩而脩颈，丰上而杀下，欣欣然方顶风轩轾而舞。顾见盧敖，因遁逃于碑下，盧敖仰而视之，方踡龟壳而食蟹蛤。盧敖乃与之语曰：“惟以敖为背群离党，穷观六合以外，幼而好游，长而不渝，周行四极。推此阴之为阙，今卒覩夫子于此，殆可与敖为友乎？”若士俨但是笑曰：“嘻，子中州之民，不宜远而至此，犹光乎日月，而载乎列星，比夫不名之地犹突奥也。我昔南游乎洞濔之野，北息乎沉默之乡，西穷乎窈冥之室，东贯乎澒洞之光。其下无地，其上无天。视焉无见，听焉无闻。其外尤有泼泼之汜，其行一举而千万里，吾尤未之能也。今子游始至于此，乃云穷观，岂不陋哉？然子处矣，吾与汗漫于九垓之上，不成以久住。”乃举臂竦身，遂入云中。盧敖仰而视之，弗见，乃止，怆恨如有丧者也，曰：“吾比夫子也，尤鸿鹄之与壤虫也。整天而行，不离天涯，自发得远，不亦谬也。悲哉。”
卢敖抬开端看着若士，直到看不到了才低下头，神采丢脸得就像家里有死者一样，自言自语道，“我和夫子比拟，就像遨游在天空的天鹅和土内里的虫子一样。整天游历，却不过就是很短的路程，本身觉得已经走了很远了，实在太好笑了，实在太可悲了！”
那四只鲸鱼和仅剩下半条命的巨蟒在深渊构成的第一个刹时就掉了下去，被深渊淹没，雷阴真君和峨眉老祖也没能幸免，被深渊下一股莫名呈现的无穷吸力生生吸了下去，半天都没见冒出头来，应当是被吸到上面不知哪个处所去了。
杨凡有些怔住。
雷阴真君和峨眉老祖都是修道者，特别是峨眉老祖，修道的同时博览群书，见到这类气象立即想起了曾经阅览过的一部册本：东晋葛洪的《神仙传》若士篇，仿佛就提到过这类环境。
因而卢敖跟若士说，“天下间只要我庐敖独来独往，不肯和人群打交道，我对六合间统统事物都看遍了。我从小就爱好游历，长时候这个志向都没有窜改。我遍访了各地，终究在这里见到了你，你是否情愿与我交个朋友呢?”
杨凡只是略微表示了一下兴趣就懒得去理睬了，不管葛洪《神仙传》记录的这些神仙事迹是否失实，对于他来讲都毫无感化。
这类感受很难用说话描述，便是天下上最大，最为壮观，位于南部非洲，被誉为天下七大天然景观之一的维多利亚瀑布，与之比拟也不过如此罢了。