1973年牛津大学，一个西班牙门生去书店买一本像面包圈一样脱销的书，这是一部提高性的作品，但是有必然的学术和文学代价，作者是位英国人，书中凸起先容那些为培养被称之为欧洲文明而作出进献的巨大的思惟家和人物。他一边列队等候付款一边翻看着这本书，当他读到媒介中的一个段落时，眼睛瞪得老迈，堕入利诱，继而火冒三丈：
西班牙人：现在正在闹纸张危急，如果您同意的话，这书能够当卫生纸来利用。
这是否能令人遐想到可骇主义、可骇分子呢？不过有一点应当是无疑的：即可骇分之具有一种个民气机，也就是部落心机以及部落感情。他杀式攻击既和普通的他杀分歧，又和普通的刑事犯法如图财害命分歧。
本拉登跟本应安好的天下开着残暴的“打趣”，他在“打趣”里把本身扮演成救世主的模样。同时也激发了千百万人对他的膜拜与崇拜。为他辩白的大有人在，但辩白词却五花八门。
西班牙人：写这本书的人是哪头毛驴？
收款蜜斯：不是毛驴，是位先生。
赞美之声有些来自于某个当局毫不粉饰对飞机撞击纽约世贸大厦的幸灾乐祸；有些来自于与本拉登有“共鸣”的构造或个人，他们与本拉登有着不异的宗教理念与文明心机，他们的喝采与喝彩，显得那么名正言顺；有些来自于官方的小我，这些人乃至就糊口在我们的四周。与我们同坐一间办公室里办公，乃至还置身于某些行政与学术的高位。这不能不令人警戒、骇怪，乃至于绝望。
报导援引米国动静通达人士的话说，米国制定这个打算，是按照米国火线军事和安然带领人的定见制定的，因为他们以为伊拉克实现民族和解底子不成能，而米国从伊拉克撤兵会导致伊拉克产生内战，伊拉克将处于耐久流血动乱当中，别的，即便米国耐久保持在伊拉克大量驻军也处理了伊拉克的题目。因而，米国采纳了支撑强大权势的做法，使占人丁少数的逊尼派被“消化掉”。以为只要如许，伊拉克才气实现稳定。
两个观点貌似坚固，却薄如窗纸，一捅就破。先说本拉登窜改天下次序的尽力吧。本拉登希冀的天下次序是甚么呢？简而言之一句话，那就是让原教旨主义的旗号在环球飘荡。天下次序是否公道临时非论。但若把翻开天下新地步驾驶舱的钥匙交给本拉登之流。人类会走向何方自不待言。再说可骇主义滋长是因为贫苦而至这一命题吧。
报导说，在几个礼拜前，米国国会有关方面已经获得了这一打算的详细内容，有人将其称为是米国人“肮脏胜利打算”，因为该打算是以捐躯部分伊拉克报酬根本的。米国动静通达人士说，“打算b”出炉后，米国方面与伊朗当局停止过相同，让伊拉克什叶派带领人萨德尔从伊朗返国就是米国打算的一部分。
人如何会变成如许？面对无辜者喷涌的鲜血。植物恐怕都会滋长怜悯之心，而人却在击掌为刽子手表示庆祝。民气的阴暗叫人惊骇。民气的构成缘于日积月累的渗入与打磨，氛围中满盈着仇恨，而人就呼吸着如许的氛围，能不中毒吗？跟从风向是人的本能，对本拉登的酷爱再一次证明鼓吹的能力是多么的庞大。
西班牙人：我尊敬值得尊敬的人。您瞧这牲口在媒介里说的话，对不起，是这位先生您有何观点？
别的，在大多数环境下，我是成心天时用“部落”一词及相干的词语，而不是“种族”及其派生词，目标就是凸起夸大本研讨的最大的实际特性：在从一个“原始”天下到一个“文明”天下的过程中，部落性，这一奇特的能量，它的本质和感化在根基方面竟然没有涓滴窜改。这类部落能量在原始年代是推动听类进步的首要根源之一。一样，到了明天，它在人类进步的首要奇迹上持续阐扬着庞大的扶植性感化在一种“原始的”或“文明的”布局里，在人们落空自控才气时，是给人类带来最多粉碎、灾害和毁灭的力量之一。