一类是高高在上，由道化成的具有品德的至上神，这类神普通是以被崇拜的工具，天界和神仙办理者的脸孔呈现的。他们是玄门的首要典范降世（即典范的出世）的讲说、传授者，也是典范权威程度的保障者。此类神有元始天尊、太上大道君、十方飞仙神人、三清等等。他们是真正的天地主宰者。在重存思的上清派处，他们也是存想的工具。
彝族，畴昔是奉以先人崇拜为主的多神崇拜，该族的巫师叫毕摩，因为他们在保存和传播宗教及民族文明方面曾阐扬首要感化，因此被神化了。该族的神话传说中，提到太古时六合有过三次大的窜改：第一次因天上有六个玉轮，七个太阳，天官派毕摩下凡，用马桑枝与铁茎草打扫了宇宙的孽障。第二次是风暴残虐，也是毕摩下凡挽救了人间。第三次大水众多，天官派了三个毕摩照顾经籍下凡。他们各骑黄牛一头，经籍便拴在牛角上。颠末汪洋大水时，经籍被浸湿了。经籍放在青树叶上晒，被沾破了一半，以是彝文经籍不全了。另有一说是被老鹰抓破了一半。是以，经籍便被视为“天书”。这里所说的“天书”，便是彝族陈腐文明集大成的彝经。此中最闻名的彝典范籍《西南彝志“，原名的意译是”影形及清浊二气“。全书共37万余彝文笔墨，在黔西北水西地区发明，是目前所见到记录彝族古史和文明最全面的书。该书开篇便是创世神话。
12人仙吕曰：“所谓人仙者，何也。”
黄帝从五帝之首，升格到了三皇的步队里，而伏羲则成为了三皇五帝之首，成为了第一鼻祖神。
在风俗学上，神话是指关于人类和天下变迁的崇高故事。在广义上，“神话”能够指任何陈腐传说，是一个民族的认识形状用故事的情势表达出来。神话来源于原始社会期间，人类通过推理和设想对天然征象作出解释。但是因为这时的熟谙程度非常低下，是以常常覆盖着一层奥秘的色采。
4区别传说1.神话的产生要比传说早；
7、人类的出错。首要论述人类各种罪过，这才引发了神祇们的气愤，欲要毁灭大地上的人类。
11鬼仙吕曰：“所谓鬼仙者，何也？”
第七儿是狴犴：别名宪章，模样像虎。相传它主持公理，并且能明是非，是以它被安在狱门高低、门大堂两则、以及官员出巡时寂静躲避的牌上端，以保护公堂的寂然之气。
梼杌
以上主如果描述以神祇的事情为主，以下则过渡到是以描述人间的豪杰为主。
这类风趣的社会征象在中国神话传说里有活泼的反应。高山族是如许解释人类出世的：一块巨石裂开，从中走出一个男人。海波奔涌，海涛奔向竹林，一根大竹俄然裂开，从叫L跳出了一名男人。这两个兴趣相投，形影不离，在睡梦中相互的膝头相互摩擦了一下，一人右膝生出了一个男孩，另一人的左膝生下了一个女孩。这一男一女，便是雅美人的先人。牙美人，漫衍于台湾岛东南70千米的兰屿岛上击1977年统计，人丁约2500人。
快速导航目
3.神话具有较着的非理性的神异色采，而传说则内含着人间的行动原则。
飸餮(音滔帖),最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上。因好喝水，也有装潢在桥栏板的，制止大水将桥淹没。
朱雀
谈到神话，必定就要先谈谈主神，北欧有奥丁，希腊有宙斯，印度有梵天，但中国的神话呢？
而在汉武帝尊东皇太一今后，伏羲就已经是昊每上帝了，一样的，他的妹子兼老婆女娲氏也成为了跟天帝相对的地神——后土神祇