官方风行最广的是八仙过海，白蛇娘子，七仙女等都与人变成仙的故事。
居住在我国东北边疆的鄂温克族，自称是”住在大山林中的人们“，长于狞猎、驯鹿，仍有熊图腾崇拜的残存。他们猎到熊今后，有一系列的崇拜典礼和忌讳，先将熊的头和骨、五脏等用桦树条或干草包好，挂在树上，停止风葬，然后向其敬烟、叩拜、做哀哭状，意义是对先人的记念，求得熊图腾的宽恕。
2.承传者对这些事件、故事必须信觉得真。传承者本身也晓得是假造的故事被称为“寓言”。
一类是高高在上，由道化成的具有品德的至上神，这类神普通是以被崇拜的工具，天界和神仙办理者的脸孔呈现的。他们是玄门的首要典范降世（即典范的出世）的讲说、传授者，也是典范权威程度的保障者。此类神有元始天尊、太上大道君、十方飞仙神人、三清等等。他们是真正的天地主宰者。在重存思的上清派处，他们也是存想的工具。
吕曰：“是此人仙，何术、何功而致如此？”
8天仙玄门典范称：天仙者，功成于三乘当中，迹超乎三乘以外，不为法拘，不为道泥，于六合有大功，于今古有大行，或效职为仙官，天官为尊，地官次之，水官又次，既为仙官升迁不已，历任于三十六洞天，而返八十一阳天，历任八十一阳天，而返三清虚无天然之界，总之，所谓天仙不离于天者近是，至其以是成之着，因为神仙厌居三岛，传道人间，道上有功，人间有行，与造物同参，经万古而不朽，及其一旦功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙乃为仙乘中之无上上乘。
第六儿是霸下：别名贔屭，模样似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。被夏禹收伏，为夏禹立下很多汗马功绩。治水成攻后，夏禹就把它的功劳，让它本身背起。故中国的石碑多由它背起的。
好鸣者：蒲牢,最喜好音乐和呼啸,常饰于大钟的钟纽上。
梼杌
纳西族的东已经为国际文明人所谛视。据大略统计，东巴经中的神抵多达事2400多种，此中大神有220多个，善神60多个，恶神60多个，普通神90多个，女神20多个，胜利神120多个。别的，另有雷神、山神、护法手摩卡神半人、神化的巫师东巴等等。有神便有神的故事。可见东已经中保存神话之丰富。纳西族有学者说，东巴文学的主体是神话。东巴神话与东巴祭礼相互依存。虚幻的色采，设想的魅力，信奉的虔诚，苍茫的氛围，构成了一小我神相依、人神相通了人神难分、神为人形的奥秘天下。先人恰是通过这个五色灿艳的神界，窥视那逝去长远的当代社会。
三皇：太昊伏羲氏、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏；
6、豪杰期间。它首要论述人间豪杰尧、舜、后羿、弃、挚等的故事。它分为两部分，一首要论述尧、舜事迹，其次首要论述后羿除害与射日等。
脾气和顺者：椒图,最恶感别人进入它的巢穴,常饰于大门口。
而到了魏晋今后，玄门又说这个最高神不是伏羲啦，而是一个历千万劫数而出世的玉皇大帝，全名玄穹高上昊天金阙至尊玉皇上帝大天尊，厥后事迹越加越多，一会又说变成真武大帝，一会又说显圣降诸佛陀，越来越古怪了。。。
1.论述人类原始期间或人类演变初期的单一事件或故事。
谈到神话，必定就要先谈谈主神，北欧有奥丁，希腊有宙斯，印度有梵天，但中国的神话呢？