莫非，世上真有灵魂？要不然如何解释本身无形无实体的在宇宙中瞎闲逛了一段时候？然后又重生在别的一小我身上？
某日，宋仁宗俄然间计上心来，急召北宋名臣包拯和文彦博进宫，专门为江州“陈氏义门”召开了一次集会。宋仁宗曰：“陈氏一脉之仁义品德，当为天下百姓之表率，莫如传召天下，以教养万民。”环绕这个主题，君臣三人密议很久，最后决定“言传不如身教”，将“陈氏义门”分拆到官方，采纳以点带面的体例，既言传又身教，表率在身边，如此教养结果不言而喻，定然奇佳，所谓“星星之火，能够燎原”，莫过于此。
江州的陈氏鼻祖在唐朝中期就开端定居，到了宋仁宗年间，整整三百多个春秋，没有分过家，人丁达到3700多人，真是“萃居三千口人间第一，合居五百年天下无双”，人称“陈氏义门”，这三千七百多人，全数同一用饭，所谓同灶百食，一开饭就是300多桌，长幼有序分开落座，人到齐了，才开吃（估计陈氏一门就是发明大锅饭的祖宗了），尊老爱幼，孝仁传家，干活的时候不消催，谁也不偷懒，青丁壮抢着去做，脏衣服自有人洗，做饭有专人烧饭，乃至百犬同槽——几百条狗在一起吃食，同一个槽；还“百犬同牢”——一这几百条狗还住在一个狗圈里，住一起了，从里到外，从人到物，这太合适封建社会的仁义品德标准了，时人皆称“陈氏义门”。
然后陈承宇的曾曾祖父的曾曾曾祖父，就从江西九江搬家到了广东合浦，重修故里后，和统统搬家的兄弟一样，第一件事就是在门口挂一个灯笼，上书“义门”二个大字。到了陈承宇的父亲这一代，陈父本来是乡间称之为神童一类人物，传闻过目不忘，乃至出口成章，十岁在松散的家教下通四书晓五经，十六岁一起斩将取关，获得本县童生试第一名，荣归故里之日，便是神童出炉之时；第二年马不断蹄，再接再厉，在乡试中出脱颖而出，固然不是魁首，但也获大宗师点赞，插手激烈存眷人物榜，且预言：此鳞儿也，他日必跃龙门。
陈承宇下认识地展开眼睛，然后一骨碌的翻身坐了起来，映入眼中的是一个20多平方的房间，精美而古朴，软绵绵的西式床紧靠着是一个上面放着台灯的床头柜，床正对着窗，上面的窗帘厚重而简朴，窗下是一个小书桌。内里天已大亮。
真是问渠哪得清如许？人间诸事唯打拼。
这些关于祖宗的汗青，如同电影一样呈现在陈承宇脑海里，看来陈氏先人的宗族看法教诲得不错。
百口高低欢天喜地。
恰是：上帝关了一扇门，却为你翻开一扇窗，关头是你要发明这扇窗。
陈父精力一振：自经商以后，打仗洋人机遇甚多，开阔了眼界，更新了看法，体味洋人之坚船、利炮、钢枪，非大刀长茅可比；洋人之工厂，月产可抵我数百野生作年余之产量；洋人之火车，日行千里，货运万石，迅如奔雷，南北相隔千里不日来回；更有大如蜫鹏之巨轮，穿波劈浪，万里陆地可安闲度过；不幸我大清帝国，自称栋梁之材者，多是寻章摘句之徒，每日手不释古典，沉浸于此中不成自拔，中外开战之时，只懂狼奔豕突，争相逃命；上不能向今长进良策，下不能安抚百姓百姓，外不懂兵事御敌于国门以外；此等科举出来陈腐之士，面对洋人之坚船利炮钢枪，莫非以满嘴之仁义品德，之前人殷殷之语，就能感化洋人放下钢枪？铸炮作犁？当年林文忠公禁烟，本乃公理之举，却引来洋人枪炮相加，前后仅以戋戋不到二万余人，打趴大清帝国近二十万自称虎贲之师，最后割地赔款，丧权辱国，落下万世热诚。