有的同窗听到这里，能够公开里说：我们中国有五千年的汗青，是天下四大文明古国之一，美国充其量才一百多年，我们需求学习他吗？我想先奉告大师的是，我们所说的五千年文明，只是鼓吹标语，文明是有公认标准的，呈现国度、都会、笔墨、青铜器才算是文明的呈现，遵循这个标准我国的文明汗青从商朝算起，也就是3500年摆布，至于夏朝是不是进入了文明，没有可靠的考古发明和文献记录为根据，就算把夏朝算出来，也才四千年。
“同窗们，大师好，大师都晓得我是叫陈承宇，也晓得我的英文名是杜克?陈，我就不作自我先容了。明天我要给大师演讲的题目叫：为甚么我们要学习西方科学技术？
“当然，我们在‘喻于利’的同时，也要‘喻于义’，财帛是物质糊口，我们的精力糊口也要跟上去，甚么叫精力，简朴的说，就是人道高于财帛，人的生命、名誉、道义高于财帛，在财帛和道义之间，我们第一考虑道义。”
1620年12月，美国的前驱者102人，乘坐“蒲月花”号达到北美洲，多数是费事的农夫、工匠、左券奴和清教徒，这批人在船舱中签订了“蒲月花号条约”，成为美国政体生长的第一块坚固基石。这102人的身上，承载着西方四千年的文明遗产。重视，这批人承载着西方四千年的文明遗产。
上述的文明当中，除了中国与古印度文明，别的都是非洲文明，有同窗听到这里，能够就会说，说非洲文明跟美国有干系吗？有干系。起首是欧洲国度担当了非洲文明，而美国人又脱胎于欧洲文明，母国事英国。在原有的根本上又推陈出新，更进一步生长。
第一次演讲题为《为甚么我们要学习西方科学技术？》
当天林世功在杜克大学见到了陈承宇。不晓得俩人谈些甚么，出来的时候林世功脸有忧色。第二天还是带领几个琉球国的青年人去东华门外跪哭，一如没有产生过明天的事一样。
“好，这位同窗请发言。”陈承宇指着一个把手举起的男生说。
报纸上支撑与不支撑陈承宇的经济观点分红两大派，相互论争，陈承宇没有为本身辩白，也没有站出来辩驳对方的观点。用心让这个论辩论续下去。
“这位同窗请坐下，这个题目问好得好。一个国度不开放，闭关锁国就象一潭死水，开放以后，这潭死水有的水流到内里去了，但是也有的水，是会流出去的。不开放，我们不晓得西洋诸国的气力，科技成绩，比我们高多了，我国拿得脱手的科学技术太少了，琅琅上口的只要四大发明。”
12世纪到13世纪，西方国度获得了一系列的成绩：成绩一是罗马法答复，在乎大利为中间建立了以教诲、研讨罗马法为主的法律黉舍，改革掉队的封建处所风俗法，使商品经济获得生长，无益于民族同一国度的构成。
当代美索不达米亚和埃及约莫是五千五百年，当代印度和米诺斯文明约莫是四千至四千五百年，中国约莫是三千五百年。
“尊敬的陈先生，我是大学一年级重生王永兴，我想晓得，如你刚才所说的，本国人拿我们的四大发明去赢利，但是君子喻于义小人喻于利，我们要做君子，我们只做大义之人，而不是做铢锱必较的小人、贩子。”
“好，你这个发问非常好。的确，我国的唐宋期间，比起欧洲国度先进繁华多了。在畴昔4000的汗青里，有二千多年西方文明的生长程度比中国高，而中国独一一千多年景长程度比西方文明高，中国比西方文明高的年代主如果在欧洲汗青上的两个暗中期间：一个是公元前12世纪至8世纪；别的一个期间是公元5世纪至10世纪，这二个期间都是蛮族入侵，导致西方文明的生长过程呈现大发展。这正如当年五胡乱华的时候，中汉文明呈现的大发展。”