“好，这位同窗请坐下，如你所说，我就是个铢锱必较的小人、贩子。”台下哗然。
成绩二是亚里士多德反动。甚么是亚里士多德反动，简朴的说就是欧洲有了国度、政治权力、大众权力的看法、
当代美索不达米亚和埃及约莫是五千五百年，当代印度和米诺斯文明约莫是四千至四千五百年，中国约莫是三千五百年。
“因为我重视经济，也就是刚才这位同窗所说的‘喻于利’，我用我本身的切身做事例，说说‘喻于利’的好处，没有经济好处，我的杜克尝试室一二万员工吃甚么？薪水都没有，谁来给你做研讨事情？没有人来事情，我的柴油机、轮船、炼油厂、蒸汽轮机、电焊条、电焊机、自行车等等，如何发明得出来？”
成绩三是大学如雨后春笋般鼓起、都会繁华、议会轨制构成。
“当然，我们在‘喻于利’的同时，也要‘喻于义’，财帛是物质糊口，我们的精力糊口也要跟上去，甚么叫精力，简朴的说，就是人道高于财帛，人的生命、名誉、道义高于财帛，在财帛和道义之间，我们第一考虑道义。”
陈承宇在杜克大学一共逗留了15天时候，给大学门生作了几次演讲，开端是大学全部师生插手，跟着很多中门生也来听讲。最后燕京别的大学的门生也来旁听
“不错，我家少爷还说，要救国，靠本身，靠别人靠不住。对了，我家少爷担忧你不信赖，特地让我念一首诗给你听，他说你听了，就信他的话了。”
这恰是陈承宇想要的。
这青年恰是陈信达，只听他吟道：“古来忠孝几人全，忧国思家已五年。一死犹期存社稷，高堂端赖弟兄贤。”
“好，你这个发问非常好。的确，我国的唐宋期间，比起欧洲国度先进繁华多了。在畴昔4000的汗青里，有二千多年西方文明的生长程度比中国高，而中国独一一千多年景长程度比西方文明高，中国比西方文明高的年代主如果在欧洲汗青上的两个暗中期间：一个是公元前12世纪至8世纪；别的一个期间是公元5世纪至10世纪，这二个期间都是蛮族入侵，导致西方文明的生长过程呈现大发展。这正如当年五胡乱华的时候，中汉文明呈现的大发展。”
前面的演讲，陈承宇，不再说有关政治的话题，侧重于科学技术、产业经济、民生扶植、社会福利等方面。
“总结一下，中汉文明属于农业文明中的一员，美国事产业文明，我们要保持日出耕耘，日落而息的耕作为主的农业文明，就学习印第安人，回绝学习产业文明为主体的当代化过程。已经有了先例，印第安人的冷兵器大刀长矛，挡不住西洋人的洋枪大炮，一句话，掉队是要挨打的。美国固然是年青的国度，但是产业发财，科技走在前线，我们应当向他们学习。好，这节课讲到这里，感谢大师，我们下一课时再见。”
满打满算，从1620年12月开端到明天，才260多年，他们从一穷二白开端，在北美洲大陆上开荒开辟，直至立国，国力敏捷增加。遵循我的估计，目前他们的气力与母国英国比拟，特别是科学技术生长方面，有过而无不及。大师说说，要学习西方科学技术，是不是应当挑选美国？
“你家少爷如何晓得？”
1620年12月，美国的前驱者102人，乘坐“蒲月花”号达到北美洲，多数是费事的农夫、工匠、左券奴和清教徒，这批人在船舱中签订了“蒲月花号条约”，成为美国政体生长的第一块坚固基石。这102人的身上，承载着西方四千年的文明遗产。重视，这批人承载着西方四千年的文明遗产。