“尊敬的陈先生，我想说的是我们中汉文明在唐宋的时候，是比西方天下先进多了，你附和这一说法吗？”这位较着是一名“爱国者”。
“求你带我去见你家少爷，求你家少爷救救我国。”林世功完整佩服了。
满打满算，从1620年12月开端到明天，才260多年，他们从一穷二白开端，在北美洲大陆上开荒开辟，直至立国，国力敏捷增加。遵循我的估计，目前他们的气力与母国英国比拟，特别是科学技术生长方面，有过而无不及。大师说说，要学习西方科学技术，是不是应当挑选美国？
不久，结果来了，报纸上的辩论引来了更多人对钦州合浦的猎奇，激发了一轮又一轮的观光考查高潮，在观光考查了钦北区的经济民生以后，一些人的思惟开端活泼起来……
前面的演讲，没有再引进大面积的攻讦，陈承宇的特性经济生长论却几次见于报端。开端的时候，一些报社决计鸡蛋里挑石头，硬是用无中生有的体例曲解究竟，在洋洋洒洒的批评文章中，流暴露如许的一其中间思惟：中国只合适搞小农经济，分歧适搞产业化国度。
成绩二是亚里士多德反动。甚么是亚里士多德反动，简朴的说就是欧洲有了国度、政治权力、大众权力的看法、
有的同窗听到这里，能够公开里说：我们中国有五千年的汗青，是天下四大文明古国之一，美国充其量才一百多年，我们需求学习他吗？我想先奉告大师的是，我们所说的五千年文明，只是鼓吹标语，文明是有公认标准的，呈现国度、都会、笔墨、青铜器才算是文明的呈现，遵循这个标准我国的文明汗青从商朝算起，也就是3500年摆布，至于夏朝是不是进入了文明，没有可靠的考古发明和文献记录为根据，就算把夏朝算出来，也才四千年。
“尊敬的陈先生，我是杜克大学一年级的重生，我想问一个很多同窗都体贴的题目，为甚么我国要开放，让本国人来赚我国的钱？”
“因为我重视经济，也就是刚才这位同窗所说的‘喻于利’，我用我本身的切身做事例，说说‘喻于利’的好处，没有经济好处，我的杜克尝试室一二万员工吃甚么？薪水都没有，谁来给你做研讨事情？没有人来事情，我的柴油机、轮船、炼油厂、蒸汽轮机、电焊条、电焊机、自行车等等，如何发明得出来？”
那青年人笑道：“我不是日寇，我是中国人。我奉我家少爷之命来救你一命。”
陈承宇面对着乱七八糟、毫无证据、按照的辩驳，连回话的兴趣都没有，早就推测有如许的反应。面对着本国殖民者的入侵，这些所谓的“爱国者”不从底子上想体例，而是热中于“自我麻醉”，沉湎于老迈帝国的余晖中。
“四大发明也掉队了，比方火药，能力更大，爆炸力更强的火药已经被糊口出来，你们有见过用黑＊火药炸石开山的吗？印刷术是我国明朝发明的，但却繁华生长于本国的铅字印刷；造纸是我国发明，但现在用量最大的誊写纸张、糊口用纸，却不是我国所产；指南针是我国发明，我国用于看风水，寻龙点穴，本国用于帆海，几百年间的地理大发明，跟我们一点也没有干系。四大发明我们只剩下一个名誉。”
“如何？还不信赖。那我再来一首：廿年定省半违规，自认乾坤一罪人。老泪忆儿双白发，又闻凶信更伤神。”
1620年12月，美国的前驱者102人，乘坐“蒲月花”号达到北美洲，多数是费事的农夫、工匠、左券奴和清教徒，这批人在船舱中签订了“蒲月花号条约”，成为美国政体生长的第一块坚固基石。这102人的身上，承载着西方四千年的文明遗产。重视，这批人承载着西方四千年的文明遗产。