这恰是陈承宇想要的。
“不错，我家少爷还说，要救国，靠本身，靠别人靠不住。对了，我家少爷担忧你不信赖，特地让我念一首诗给你听，他说你听了，就信他的话了。”
前面的演讲，没有再引进大面积的攻讦，陈承宇的特性经济生长论却几次见于报端。开端的时候，一些报社决计鸡蛋里挑石头，硬是用无中生有的体例曲解究竟，在洋洋洒洒的批评文章中，流暴露如许的一其中间思惟：中国只合适搞小农经济，分歧适搞产业化国度。
那青年人笑道：“我不是日寇，我是中国人。我奉我家少爷之命来救你一命。”
前面的演讲，陈承宇，不再说有关政治的话题，侧重于科学技术、产业经济、民生扶植、社会福利等方面。
“总结一下，中汉文明属于农业文明中的一员，美国事产业文明，我们要保持日出耕耘，日落而息的耕作为主的农业文明，就学习印第安人，回绝学习产业文明为主体的当代化过程。已经有了先例，印第安人的冷兵器大刀长矛，挡不住西洋人的洋枪大炮，一句话，掉队是要挨打的。美国固然是年青的国度，但是产业发财，科技走在前线，我们应当向他们学习。好，这节课讲到这里，感谢大师，我们下一课时再见。”
“四大发明也掉队了，比方火药，能力更大，爆炸力更强的火药已经被糊口出来，你们有见过用黑＊火药炸石开山的吗？印刷术是我国明朝发明的，但却繁华生长于本国的铅字印刷；造纸是我国发明，但现在用量最大的誊写纸张、糊口用纸，却不是我国所产；指南针是我国发明，我国用于看风水，寻龙点穴，本国用于帆海，几百年间的地理大发明，跟我们一点也没有干系。四大发明我们只剩下一个名誉。”
在这些演讲中，陈承宇用钦北区的经济、民生扶植等实例证明本身所说的经济、民生等观点。说得比较温和，没有效激进的话语，仅仅是把这些归结于：给大众一口饭吃的欲望。
“尊敬的陈先生，我想说的是我们中汉文明在唐宋的时候，是比西方天下先进多了，你附和这一说法吗？”这位较着是一名“爱国者”。
能够大师没出过国，还不晓得内里的天下，或者是说对内里的天下只是一知半解。我先说说目前西方国度在人文社会、天然科学等范畴获得的一些环境，让大师体味下外洋的天下：
当天林世功在杜克大学见到了陈承宇。不晓得俩人谈些甚么，出来的时候林世功脸有忧色。第二天还是带领几个琉球国的青年人去东华门外跪哭，一如没有产生过明天的事一样。
林世功怒喝道：“日寇，你莫非连死都不让我死吗？”
“你家少爷如何晓得？”
满打满算，从1620年12月开端到明天，才260多年，他们从一穷二白开端，在北美洲大陆上开荒开辟，直至立国，国力敏捷增加。遵循我的估计，目前他们的气力与母国英国比拟，特别是科学技术生长方面，有过而无不及。大师说说，要学习西方科学技术，是不是应当挑选美国？
陈承宇在杜克大学一共逗留了15天时候，给大学门生作了几次演讲，开端是大学全部师生插手，跟着很多中门生也来听讲。最后燕京别的大学的门生也来旁听
“尊敬的陈先生，我是大学一年级重生王永兴，我想晓得，如你刚才所说的，本国人拿我们的四大发明去赢利，但是君子喻于义小人喻于利，我们要做君子，我们只做大义之人，而不是做铢锱必较的小人、贩子。”