但是千百年来，诸儒学者解读“格物”一词，将重点放在穷究其理，加上先秦以来对匠术以及从业者的打击跟社会性的鄙弃，导致格物之学演变成玄学、心学，而没有真正安身于“辩别物性”、“认知客观规律”这一根赋性的解读之上，乃至千年以后都没有真正生长出来成体系的科学来。
从煤场下去，西侧的这条溪河，跟流经秋湖山别院的溪沟是相通的，然后在匠坊位置，因阵势陡峭下来，河道也进一步开阔，构成二十多步宽的桃溪河，绕过军府土城，再汇入赤山湖中。
屯营军府位于宝华山的南麓，连绵近二十里，山湖之间相对平坦的可开垦地步有限，但山间能够操纵溪河的处所则是很多，并且落差也够，可谓水资本充分。
柴建、李冲能认识到韩谦在三皇子面前大谈这些事，还是在给工曹参军周元找堵，暗感这两天的事情，并没有因为范大黑、林海峥被踢出金陵，韩谦又将左司后辈调集起来而告终啊。
“筑石坝蓄水！”韩谦说道，“这也是我回到山庄，第一件要做之事，之前已经叮咛匠工筹办了好久。”
柴建、李冲等伴随职员，则是听得面面相觑，也不晓得韩谦哪来的闲情逸致，又或者说这些话别有用心。
就儒学而言，开宗明义就点出“格物”乃是致知正心、修身、齐家最根本的先决前提。
不过，匠坊方面，还存在很多能改进的处所。