从煤场下去，西侧的这条溪河，跟流经秋湖山别院的溪沟是相通的，然后在匠坊位置，因阵势陡峭下来，河道也进一步开阔，构成二十多步宽的桃溪河，绕过军府土城，再汇入赤山湖中。
当然，陈德、柴建、李冲一定同意韩谦的观点，但以他们的学术根柢，还远不敷以站出来驳斥韩谦，同时他们也为韩谦见地、学问之杂、之广而震惊。
而在韩谦回金陵之前，范大黑就已经安排人手在溪口西侧开挖引沟渠。
看到从煤场下去，沿着一道溪河再往北，溪口边堆积大量的石料，另有上百名衣衫褴褛的结实男人正在溪口的侧面开挖一条深渠，杨元溥猎奇的诘问韩谦：“韩师你这是要在这里大张旗鼓的做甚么？”
柴建、李冲能认识到韩谦在三皇子面前大谈这些事，还是在给工曹参军周元找堵，暗感这两天的事情，并没有因为范大黑、林海峥被踢出金陵，韩谦又将左司后辈调集起来而告终啊。
格物一词，出自儒学四书之首的《大学》，其篇开宗明义就写道：“古之欲明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知，致在格物……”
屯营军府位于宝华山的南麓，连绵近二十里，山湖之间相对平坦的可开垦地步有限，但山间能够操纵溪河的处所则是很多，并且落差也够，可谓水资本充分。
倘若军府工曹能操纵宝华山南麓的溪河造水磨、连机碓等物，只要舂米的本钱能低于用官奴婢，三皇子便能够将其事承揽过来，陛下那边也不会不允。
但是究竟上，砖窑、石灰窑不需求扩建，仅仅是将煤块停止开端的破裂，将此中含煤量低的煤矸石剔撤除，效力就能进步大半。
这些知识，乃至哪怕韩谦仅仅只传授他最根本的格物之学，以及匠坊里的统统，对杨元溥还是有着极大的吸引力。
至于实际上能够实现的水力纺纱机、水力织布机以及水力锻锤等，韩谦则不会讲，起码在柴建、李冲等人面前，不会讲。
“还好溪口挖开两三丈就是岩层，石坝仅需求筑三十步长就能封住溪水，没有设想中那么艰巨，匠坊还能够勉强胜任……”韩谦浑不在乎的说道。
匠坊目前范围最大的就是石灰窑、砖窑以及后山十三四里外、宝华山深处所开辟的石炭（煤）场，目前烧制石灰、制砖，已经根基上都用相对便宜的石炭（煤），顶替早前将摆布山岭砍伐一空的薪柴以及更加高贵的柴炭。
就着拦水石坝的修造之事，韩谦顺带又跟杨元溥讲授诸多有关泄洪渠、引沟渠、陂塘、梯田工造之事以及水碓、水磨、水排、连机碓等早在数百年乃至上千年前就已经发明问世的水力东西。
虽说屯营军府耗损大头不在左司，但左司的用度之大，也已经远超乎他们设想，即便不算左司此次新增加的人手，他们都不晓得韩谦之前是如何撑过来的。
固然自前朝晚期以来，藩镇盘据、武夫当道，科举实际上形如废除，儒士职位也不彰显，之前的封疆大史、盘据一方的节度使，乃至此时的梁、晋、楚三国君主，都更崇尚合用主义，但在法理之上，还没有颠覆自千余年前董仲舒所推行的“独尊儒术”那一套。
韩谦打算在煤场西北面的溪口造石坝，是想着将北面的溪涧水位进步三到四米，如许就能将溪口往北延长到宝华山深处五六里长的溪谷，都能变成一座小型的山湖水库。