首页 > 穿成kiko怎么破[韩娱] > 第033章
搏之不得，名曰微。
揣而锐之，不生长保。
老子:「品德经」:第三章
自见者不明﹔自是者不彰﹔
听之不闻，名曰希﹔
不自是，故彰﹔
居善地，心善渊，与善仁，
俗人察察，我独闷闷。
世人熙熙，如享太牢，如春登台。
虚其心，
绳绳兮不成名，复归于无物。
归根曰静，静曰复命。
古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
不见可欲，使民气稳定。
是谓袭明。
孰能浊以静之徐清。
将欲取天下而为之，吾见其不得已。
老子:「品德经」:第十七章
何如万乘之主，而以身轻天下。
有物混成，先六合生。
老子:「品德经」:第十五章
知其白，守其黑，为天下式。
保此道者，不欲盈。
涣兮若冰之将释﹔
故飘风不终朝，骤雨不整天。
明白四达，能无知乎。
常善救物，故无弃物。
高低相盈，音声相和，前后相随。
知名六合之始﹔驰名万物之母。
不自矜，故长。
知常容，容乃公，
处世人之所恶，故几于道。
绝巧弃利，盗贼无有。
惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
故贵以身为天下，若可寄天下﹔
非以其忘我邪。
公乃全，全乃天，
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
知其荣，守其辱，为天下谷。
老子:「品德经」:第二十八章
繁华而骄，自遗其咎。
功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。
老子:「品德经」:第三十一章
我独异于人，而贵食母。
老子:「品德经」:第九章
凿户牖觉得室，当其无，有室之用。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。
夫物芸芸，各复归其根。
虽智大迷，是谓要妙。
我独泊兮，其未兆﹔
是以贤人抱一为天下式。
君子居则贵左，用兵则贵右。
吉事尚左，丧事尚右
善之与恶，相去如何。
六合以是能长且久者，
太上，不知有之﹔
夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。
无执，故无失。
弱其志，
强其骨。
混兮其若浊﹔
玄之又玄，众妙之门。
老子:「品德经」:第二十六章
敦兮其若朴﹔
夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔
迎之不见其首，随之不见厥后。
德者，同于德﹔失者，同于失。
复命曰常，知常曰明。
儽儽兮，若无所归。
夫唯弗居，是以不去。
自伐者无功﹔自矜者不长。
动善时。夫唯不争，故无尤。
同于道者，道亦乐得之﹔
老子:「品德经」:第七章
六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。
天门开阖，能为雌乎。
窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
吾何故知众甫之状哉。以此。
能知古始，是谓道纪。
希言天然。
是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。
孔德之容，惟道是从。
是以贤人去甚，去奢，去泰。
老子:「品德经」:第四章
道冲，而用之或不盈。
持而盈之，不如其已﹔
杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之
老子:「品德经」:第二十七章
致虚极，守静笃。
行不言之教﹔万物作而弗始，
自今及古，其名不去，以阅众甫。
老子:「品德经」:第二十九章