朱子注有“学者，将以行之也。时习之，则所学者在我，故说”。用这句将“学”而后“说”深之意展开一下，就是“夫说生于时习，即生于学也。以学及人，而朋之有也，不成必乎？”
谒见学政时，有宋时这个正主在前顶雷，他们内心仿佛都没那么怕了。
上过中学的朋友都晓得这句“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”原题深印在脑海里，都不必像刚才那句一样先忆原文，略一回想朱子注释，便提笔写下破题——“说以学而深，便可决其朋之有也”。
宋时感激地看了他一眼，谢道：“都是我家的事扳连了四位大人。此事我自有应对，归去以后再置酒向各位报歉。”
徐教谕颤巍巍地说：“因他们平常科试还能考到一二等间，平日也未曾有这等罪过……”他给这群门生洗白间隙还不忘了照顾宋时一句：“宋监生实与此事全然无关，他住在县治中，一贯闭门读书，下官等皆可作证。”
他问到这境地，宋时也不能瞒着退亲的事，考虑着说：“因家父亲年转迁武平，门生不放心老父单独上任，便跟到了武平县里。如此，便赶不及赴北直隶应院试，干脆捐了个监生，后年好直接了局应秋闱。至于婚事……本年周王选妃，不巧门生又没能及时进京迎取，乃至桓家女也被列在了待选之列，这桩婚事只得作罢了。”
县学教谕、训导都是极贫寒的官，一年到头只要二十多两薪俸，改良糊口端赖四时八节祭孔庙分的胙肉和门生送的束脩，听宋时要宴客，都暴露了几分忧色。
宋时感激他的体贴，当即应道：“任凭老先生出题。”
破题既出，承题就好办了。左不过正破反承，承题中又能够引述题面原句内容，他就把破题中贤人常言《诗》《书》《礼》，楚大夫能够记之的意义翻过来，改写“《诗》《书》《礼》这些雅言以外的贤人不言，楚大夫能记甚么呢”？
这两句实在毫无关联，但截搭题就是如许，毫无关联也要用“钓、挽、渡”之法，给这两句之间架出桥梁，改出一个成心义的破题。
雅言即常言，破题上半句即扣着“常”字，将原句中的字眼儿替代一下，就是贤人平素所说的言语……贤人之间有教养之功，就用“圣训”，“圣训之有常”。而下半题的“叶公”也要换一个字眼，就用他本身的身份，“楚大夫”。叶公是想晓得孔子之事，在破题中不能援引题面以外的原句内容，上半题的“雅言”恰好能够完美的弥补上这个答案。
宋时与教谕徐大人、周、袁两位训导官风尘仆仆地赶到府里那天，祝训导早早就在城门候着他们，见了宋时就如见了亲人普通：“方大人欲见舍人久矣，意甚火急，舍人不必候命，就随我去见大人。”