方门生眼巴巴地看着几位老先生，想请他们帮手说句话――他也是驰名的风骚才子，在外头与人辩理时吃点亏也没甚么，可奉告教员这算如何回事？是把他当小孩子么？
就是这辈子，他也是个骑马的男人，熬炼强度够大，大腿都是肌肉，不消跟刘皇叔似的担忧髀肉复活。
几位门生挨了攻讦才想起悔怨，唯唯地应了，谢过教员点评，排着队下台了。
明白如春秋如许的史乘，先人都能解读出八百种说法，何况这重新上就解释得不清楚的宇宙观呢？
还能帮旅客扛包，拍照，从队头来回漫步到队尾！
这十二道题选得既公道，自习的体例也新奇合用，连他们这些积年的学者、教员，看了自习会后都有所斩获。更可喜的是，宋时敢办如许的大会，能办得起这大会，也能一人压得住场子，不借长辈之力便管束住门生。
叫这么个好门生衬着，别人再好也显不出来了，略有些错处的直接就打成了差生。
他师弟不好男风。
宋时冷冷道：“本次大会场中学者虽都是传承自程朱一脉，但也各有师承，传播当中天然也有分歧。不管是听先生讲学，还是与别人辩难，皆是学子本质，却从没听过哪家大师会倚仗自家学问当众嘲笑凌辱别人的――”
向来不坐缆车！
总不会是看中这位方兄生得姣美？可哪有看中了人先问人教员的？
工夫就下在这些近义词里，差一个字就是“不得方法”“扰金银铜铁为一器”！
考亭学派所传，原是理先气后，理气合一的实际。
他得了桓教员点评支撑，台下也有很多被桓凌点透，支撑此说的，同他一起怦击异说。
他便叮咛来换水的差役去书院抬张书桌来，第二场佳宾下去就抬上来换了。
要悟也先憋着，回家再悟！
这一天讲学结束，回到府宾馆后，方提学就不由写信给黄巡按，分享本身在大会上所见所闻，重重夸了这宋门生一回：
这如何成！
他这是百家讲坛，又不是大门生辩论会！
实在若把椅子挪到两边会更舒畅些，可这小桌上还能勉强摆张纸、写几个字，他看桓凌时不时要记录佳宾谈吐，若把椅子搬出去，他侧着身子写更不便利，也欠都雅。
那门生叫他大步袭来的气势镇住，也从上头望向他，本来预备了满肚子抨击别人的谈吐也都忘到了九霄云外。连四周听他嬉笑怒骂、规戒理学的学子们都纷繁看向宋时，不知他追到这里来是做甚么――
他拎着人在前头走，前面一群人追着想看他们说甚么，却被桓凌暖和又不容顺从地拦住了：
方提学不但不救他，还笑眯眯地说：“这门生本官倒还记得，上个月刚提考过他。当时他的经师，致仕国子监监丞徐镜湖先生来拜访过本官，你去信不便利，还是本官去信叫他管束门生吧。”
宋时跟小师兄从书院上完厕所返来，就见桌子上高高站着小我，一呼百应，豪情演讲：“……若如孙兄之讲理气混而无别之说，单一个别字，已是将理气判为二物了！”
但因理气本身都是玄虚的观点，连朱子也曾说过“未有六合之先，毕竟是理，有理便有气，”和“天以阴阳五行化生万物，气以成形，而理亦赋焉”如许将理气孰生在前、孰生在后自相冲突之语。而这两句一则理先气后、一则气先理后，细究起来又能品出理气为二物的意义，与他“天下未有在理之气，亦未有无气之理”这一阐示理气一体的说法相冲突。
不捎也不要紧，教员这边会再寄一封畴昔的。
方提学虽也姓方，却不念五百年前同是一家的情分，过来便笑呵呵地拍了拍宋时，嘉奖他：“想不到你小小年纪就有如此气势。将来如有了自家弟子，必然要教成个规端方矩的小墨客。”