端五正日，另有甚么比粽子更便利的！
邻桌几个刚坐下来点菜的客人也叫他忽悠得口水直泛，恨不得摊主立即便买竹子、砍竹筒，替他们蒸出一盘来。摊主却给他们变不出竹筒和鸡肉来，只能承诺明天便买竹筒，先蒸个糯米的竹筒粽子尝尝。
宋时见他如此风雅，便笑着答道：“劳老丈惦记，本日我们要挤上去看戏，却不便吃冷淘了，只要买些便利拿在手里的吃食。”
端五正日，都察院的加班海潮也暂歇了歇，桓凌偷得浮生半日闲，陪他一同到灵泉寺。周王上回就是微服到这里被捉的，这回估计不会再来，两人稳稳铛铛地遛返来，筹办先细心看看戏台上的人再去认亲。
摊主道：“我家也有卖好江米粽子的，不知两位客长要吃甚么的？有小枣的、蜜枣的，也有自家熬的好豆馅儿的，白送一小碟沙糖，不敢收客人们银子。”
摊主可惜地叹了几声，一旁听他说了半天云南竹筒饭的人都说：“公子连夷人平常吃的东西都晓得，还能说出做法，定是个饮食大师，何不留个名姓？”
这竹筒蒸的京里又不认它作粽子，过了端五也能卖钱，倒是做得起的买卖。
不但宅院大、房舍多，中间还连着一座小小的花圃。花圃中从后海引出去一道沟渠, 在园西测汇成一池碧水，傍立假山，传闻还是个广结朱紫的风水。宋时虽不信这些科学的，却喜好这池子――现在池中固然没养甚么，但清清败叶枯荷、投些莲、荇、菱、芡的种子，今后到夏秋便是一片好景色。
宋时这才认识到失口，赶紧咳嗽几声，夹着粽子块说：“恰是，广西离云南近，有贩子在云南贩药材，提及他们那边夷人吃食跟中原分歧，爱有竹筒蒸饭。竹筒不但能做粽子，还能蒸菜饭，内里掺上豆子或搁上鸡肉、蘑菇……”
桓凌只觉着他这坐立不安的模样敬爱得难以言说，含笑替他得救：“我这兄弟又不是宋三元那样的名流，留了名姓又如何？倒不如只说是云南粽子，吃东西的客人见是奇怪的远地风味，来买怕的还更多呢。”
宋时肯意义给竹筒粽子留下这么个名流传说，端着盒食就想跑。
宋时忆起当年，不由又想起了另一种合适在人多场合举着吃的粽子：“如果有云南的竹筒粽子就好了，破开竹子，拿个棍从底下一穿，外头滚一圈糖，到哪儿都能吃。”
宋时回身便走，直走到看戏的人群核心才留步，磨着牙低声数落他：“你刚才说什没有谁着名？万一有人认出我就是……呢！今后这片人一提起我，就是做云南竹筒饭的宋……某某了！”
……不，宋氏油印、宋氏硬笔书法他就认了，这宋氏粽子就不消了吧。
“时官儿！”
这么多年没听相声，听人说到粽子的笑话，想起《大保镳》，仍然笑得直不起腰来。就是把这对口相声改成单口，传统艺术也还是魅力无穷，桓凌听着粽子师徒的名字还不想笑，听到“十八般兵器样样……稀松”时也忍俊不由。
不但是热着好吃的题目，待会儿挤到人群中，只怕连抬臂的空当都没有，纵是这粽子切得再好也不便利吃。
那摊主拍着胸脯道：“天然，天然，为着这位公子教小老儿做云南粽子，小老儿也要用心替你们看着。”
班主皱了皱眉，问道：“我们连日在这里唱《白毛仙姑传》，另有人不晓得这片场子是我们占的？你可瞥见那人甚么模样、演的甚么？”