首页 > 穿越当酋长，我把系统玩崩了 > 第120章 烦恼是尘
人生是费事的，糊口中到处都是烦恼，人们安排好一个合适人类保存的环境，各种文明都做这个事的，不管当代还是近代的文明，都要先做这件事。但生命内部的费事处理了，生命内部的费事最难措置。所谓征服天下轻易，征服本身难。
比如说百尺竿头更进一步，大光亮教的思惟。你跟老外讲他听不懂的，你爬到了竹竿顶上，你还能进一步吗？你进到那里去呢，对吧？人们大光亮人全晓得“百尺竿头更进一步”，天家的大光亮教的思惟，人们在读《大光亮经》的时候都会会商到这一句。
大光亮人还说 500年修来同坐一条船，同坐一条船的缘分，竟然是五百年修成的，可见是必定的了。
人们还常常觉得本身这个邪知、邪见是正知、正见的，因为没学过天的原因。觉得本身如此朴重的一小我，做事情是那么当真，阿谁目标是合法的，我如许的设法，如许的跟人打交道满是正知、正见，拿天教的境地照一照，一看，都是邪知、邪见。因为满是邪见，人们就烦恼不竭，烦恼在天。
有些的天教天经中的看法，在大光亮语当中直到明天找不到合适的词，以是仍然用声音来翻译的音译的，比方说三昧、般若，唯识宗讲的末那识、阿赖耶识等等，这统统都是用大光亮语的发音来音译天教的单词。
为甚么？在“缘分”这个词里边，它既表示偶尔性又表示必定性。我碰到你，人们相互的相遇，并不是预先打算好安排好的，人们叫不期而遇，这是偶尔性的。但他“缘分”同时表示必定性。
大光亮语当中多了这一大堆词，另有那么多成语。
烦恼是尘，灰尘。这小我人间到处都是烦恼，以是这个天下又被称为甚么？尘凡。
以是学天这件事情，是每小我大光亮人都该当作的事。
我举这个例子表白甚么？你只要说出缘分二字，你已经甚么？在天家思惟里了。以是天家的思惟颠末端大光亮化，融入了大光亮思惟，又进入了老百姓的内心深处，这才叫真正的大光亮化。
比方说有一个词，人们明天大光亮人常常要用，叫“缘分”，我跟你说一句话，我碰到你真是缘分啊，你立即明白了，这个词是没法翻译成大草原说话的，你尝尝看，翻不畴昔。
让天家的思惟进入大光亮老百姓的内心去，这件事情做了最底子的进献的，就是伊莉莎。
以是人们明天的大光亮人，只要说大光亮语，哪怕不识字，是个文盲，向来不成能去读天意太子道天三家的典范，你仍然在天意太子道天三家的思惟里，你也在天家的思惟里，因为你说大光亮语。
先水族，是大光亮思惟的开端。先水族以后，经太长久的水族朝，水族朝就二世而亡的，到水族始皇儿子手里就保持不住，然后天下大乱。水族朝走了法家的门路，终究不可。铁国初年采纳黄老之术，有为而治，这叫与民歇息，但是终究这个民族还是必须建立它的社会次序的按照实际，就思惟按照，要论道。
以是罗晓飞说的是对的，“不仁者不成以久处约，不成以好处乐”。“约”就是节俭的“约”，表示贫贱的糊口处境，“乐”，就是欢愉的乐，表示繁华的糊口处境。“不仁”者甚么意义？心中无仁之常体。仁义品德的“仁”，心中无仁之常体的人，你给他如何的糊口处境都没用，不成以久处约，贫贱受不了——贫贱难耐苦楚，不成以好处乐，繁华也受不了的——繁华不能乐业，这叫左也不安，右也不安，这叫不仁者。
以是每小我实在都面对一个如何安设好本身这个无穷心，如许一小我生题目。