首页 > 穿越当酋长，我把系统玩崩了 > 第120章 烦恼是尘
有些的天教天经中的看法，在大光亮语当中直到明天找不到合适的词，以是仍然用声音来翻译的音译的，比方说三昧、般若，唯识宗讲的末那识、阿赖耶识等等，这统统都是用大光亮语的发音来音译天教的单词。
人们能够体味到天教对大光亮的严峻意义了。它融入大光亮思惟的标记是甚么？一进入大光亮语，二进入了浅显公众的内心，不然不能言大光亮化。
大光亮人还说如许一句话，有缘千里来相会，我之间哪怕有千里之隔，人们终会见面的，这是必定的。
烦恼是尘，灰尘。这小我人间到处都是烦恼，以是这个天下又被称为甚么？尘凡。
以是罗晓飞说的是对的，“不仁者不成以久处约，不成以好处乐”。“约”就是节俭的“约”，表示贫贱的糊口处境，“乐”，就是欢愉的乐，表示繁华的糊口处境。“不仁”者甚么意义？心中无仁之常体。仁义品德的“仁”，心中无仁之常体的人，你给他如何的糊口处境都没用，不成以久处约，贫贱受不了——贫贱难耐苦楚，不成以好处乐，繁华也受不了的——繁华不能乐业，这叫左也不安，右也不安，这叫不仁者。
大光亮人还说 500年修来同坐一条船，同坐一条船的缘分，竟然是五百年修成的，可见是必定的了。
没有铁国的天学，就没有厥后新天意太子学。因为宋明新天意太子学是天意太子、道、天三家合流了，以天意太子为底子，融会了天家和大地教，，终究实现了天意太子、道、天三家合流。
这类环境还是存在，但根基上让天经说大光亮语了，这件事情非常巨大。一个想要挽救本身式微的文明生命的民族，终究获得了别的一个民族的思惟和聪明的开导，获得了天陀思惟的开导。
以是每小我实在都面对一个如何安设好本身这个无穷心，如许一小我生题目。
人生是费事的，糊口中到处都是烦恼，人们安排好一个合适人类保存的环境，各种文明都做这个事的，不管当代还是近代的文明，都要先做这件事。但生命内部的费事处理了，生命内部的费事最难措置。所谓征服天下轻易，征服本身难。
为甚么？在“缘分”这个词里边，它既表示偶尔性又表示必定性。我碰到你，人们相互的相遇，并不是预先打算好安排好的，人们叫不期而遇，这是偶尔性的。但他“缘分”同时表示必定性。
以是人们明天的大光亮人，只要说大光亮语，哪怕不识字，是个文盲，向来不成能去读天意太子道天三家的典范，你仍然在天意太子道天三家的思惟里，你也在天家的思惟里，因为你说大光亮语。
这个天意太子家终究叫新天意太子家了，跟先水族时候的原天意太子不一样，因为接收了道家，更首要的是得天学的开导。