巫咸笑了笑说道：“这个别例，名字叫作禁气，纯是用气的感化，底子没有鬼神的帮忙。”
又比如一种鹳鸟、又叫鸩鸟，都是一种小植物，都是喜好吃蛇，借使它们碰到一条蛇，躲在大石头下或者在大木树之下，不能吃获得的时候，它们就用一种体例，将两只脚按着端方进退摆布的踏步起来，那块大石天然的会得翻转过来，或者那株大木树也天然会得倾倒，它们便能够吃到了。
世人听了，都无不称奇特，都说踏步画符，为何能鼓励大气，真是不成思议之事。至于啄木鸟、鹳鸟、鸩鸟等又从那边学到这个别例，想来真的就是本性之本能了，就如人饿了就要用饭，渴了就要喝水等。
不但不如植物，倒反要学植物的本领了。就如刚才阿谁神通拔钉子钉物的体例，另有别的体例，就是从啄木鸟的画符，鹳鸟、鸩鸟的踏步学来的，踏步又能够说叫踏罡或步斗。”
但是大气固然无形，但是的的确确有这类物质，从大而言之，那就是风，风的鼓荡起来，能够折大木，摧大屋，各种物件都会被吹飞舞飞舞，借使不是有这一种物质，又那里能够鞭策万物呢？但是它那种物质，倒是极细极细，不管甚么处所，它都能够钻出来，躲在它内里，以是水中有气。陆地当中亦有气。人的身材当中亦有气，植物当中亦有气，草木当中亦有气，总而言之，不管它是软的、硬的、疏浚的、密封的十足都有大气包含在内里。
照这几句话看起来，‘精爽不携发斋肃中正’这九个字，真是人手第一步修炼了。别的的知、圣、明、聪四项，须看他的资质如何，学力如何，以定他的修为浅深，那是不能勉强的。”
张玄楚道：“人和鬼神交代相同，而这个神通轻易学习吗？”巫咸道：“说到轻易，亦不轻易，说到困难，亦不困难，凡是练功都要从静功动手，打坐以入静能通身通神，最后开启身材与万神联络。’畴前有几句古话说道：‘古之民精爽不携贰者，而又能斋肃中正，其知能高低比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其听聪能听彻之，如是则神明降之。’
熊猫人更是猎奇的问道：“如何才学会这个神通？”巫咸说道：“学啄木鸟画符之法，用灰铺在树底下，再用木棍塞住其洞窟口，啄木鸟就会用嘴在地上画符，画过的处所，灰上必然有笔迹，那么就有模型可寻觅，依样能够画了，这就是画符的来源，画符体例更是从大天然中找寻的力量，乱画而无用了。
既然万物都有大气包含在内里，那么我们用内里的大气一引，使物质内里的大气往外一托，阿谁钉头、或者是箭天然就会出来了，这就是用气的一种体例，如用剑，就是御剑。至于如何才气够用这股大气，提及来亦不是很难的体例，不但人能够做到，就是植物亦有能够做到的。
张玄楚说道：“本来如此啊，不晓得大巫师在山上都学习了甚么神通，又获得了甚么方术奇术等。”巫咸听到这发问，说道：“在山上我一向都在修习一本奇书，是用羊皮做成的书籍，学习的就这个学术，名字叫住祝由术，是黄帝轩辕氏的时候，有一个祝由的官传给小巫的。照黄帝所编著的那部《内经》看起来古也有之了。《素问》一篇内里就有两句话，叫作‘往古澹泊，邪不能深切，故可移精祝由罢了。今之世，祝由不能已也。’可见得黄帝的之前，早就有这个祝由神通，亦并非发明于黄帝的期间，传授小巫的阿谁祝由官，不过研讨那书而集其大成，以官而得名罢了。”