卫风淡淡笑道：“刘兄既然提到了文景，那卫某便谈一谈自已的观点，当然，自高祖至文景的疗摄生息为武帝反击匈奴奠定了薄弱的物质根本，但武帝与匈奴的耐久作战也耗尽了产业，导致数十年间积聚的财产化为乌有，为筹措军费，武帝强征算缗告缗，中等以上的商贾悉数倾家荡产，至武帝暮年，百姓费事，地盘荒废，流民蜂起，大小范围的叛逆暴动数之不断，逼迫武帝不得不断止了对匈奴的作战，以《轮台罪已诏》检验不对！
因而，略一沉吟，刘裕辩驳道：“汉初高祖，文景二帝因其轻徭薄赋，疗摄生息，不但百姓安居乐业，也使得国力薄积厚发，以后才有了武帝对匈奴的胜利，卫将军又如何解释？”
战役的本质是获得好处，而不是为了扬我天威，令四夷臣服，就我小我而言，我不需求外夷臣服，磕几个头说两句好话，谁晓得他是真服假服？除了使虚荣心获得满足又有何用？我需求的是征服，需求的是仇敌的财贿、资本与女人！
再换个角度看，人类从最后的渔猎汇集，到刀耕火种，到现在的水利施肥，团体趋势是一步步向宿世长，这鞭策生长的原动力，便是人的欲望，简而言之，对享用的寻求促令人开动脑筋去获得更多的物质以满足自已！
凭心而论，卫风的阐发在刘裕看来，并不是全无事理，只不过，疗摄生息向来是仁君行仁政的必实施动，又有哪一名帝王不肯被身先人比作文景？
并且因着对外交战的巨额收益，夫君中参军者日渐增加，这放在我朝是不敢设想的，再回到开首提起的廉洁俭仆，廉是必须，俭则不必过于强求，须以量入为出作为根据，因着私有制的纵深化与私心收缩，人都有改良糊口前提的欲望，打个不得当的比方，倘如有才气吃肉，又何必顿顿粟米粥？
总之，他日如卫某执掌中枢，对内轻徭薄赋，构建起一套按劳、按才分派的公道有序轨制，以法规束缚犯警奸商的贪婪，以军功或严峻成绩封赏授爵，在公众衣食无忧的根本上，启民智，教爱国，使公众对国度生出归属感与名誉感，主动参与国度的监督办理。
其别人也纷繁以不成思议的目光看向了卫风，特别是王蔓，更是百感交集，本日是卫风初次体系性提出了自已的施政理念，这使她的一些个小疑问迎刃而解。
因着多年来的固化思惟，疗摄生息政策已成了刘裕的果断信奉，崇高不成轻渎，他接管不了对疗摄生息的完整否定！更何况，汉文帝与汉景帝是他的远房老祖啊！
刘裕的出身固然不显赫，倒是次等士人，在他身边聚结着一批一样出身，对于高门甲族专擅朝政也一样不满的近似出身的人，这是他的根底！
她总感受卫风与正凡人不大一样，奇谈怪论那是不必多说，平时重视情调与伉俪间的划一关爱，而不是到处摆出一副大郎主风格，糊口中又不利用婢仆杂役，母夜叉虽卖力了他的一部分糊口，但母夜叉与婢仆杂役有着本质上的分歧！(未完待续。请搜刮，小说更好更新更快!)
相反，过份提介俭仆，会导致一个非常吊诡的成果，那就是公众愈发贫苦，官吏则贪暴更甚，这此中的启事非三言两语所能道清，刘兄若不睬解，可自行摸索，关头在于上之所好，下之必效，反给了故意人步步高升的机遇，想必刘兄细思以后会有明悟。
他固然怜恤百姓之苦，倒是以高高在上的姿势，以俯视的目光来对待，以恩赐的心态使百姓获得温饱，而不是把公众摆在与自已对等的位置上，思惟上的庞大差别，使他没法认同卫风的理念！