卫某对外作战,尽量不役民力,不耗民财,如此与根底无伤,我会稽以戋戋弹丸之地拥兵五万,还扶养战马万匹,按理说,百姓早该苦不堪言,但刘兄能够去会稽任何一城一村探听,百姓们可有不满?绝对没有!
因着多年来的固化思惟,疗摄生息政策已成了刘裕的果断信奉,崇高不成轻渎,他接管不了对疗摄生息的完整否定!更何况,汉文帝与汉景帝是他的远房老祖啊!
这又牵涉到了计谋指导层面,我的计谋指导便是以战养战,北方游牧民族能够以劫夺作为补给,我们中土士卒一样是人,一样有马队,论起兵刃铠甲,要更加精美,为何不可?
其别人也纷繁以不成思议的目光看向了卫风,特别是王蔓,更是百感交集,本日是卫风初次体系性提出了自已的施政理念,这使她的一些个小疑问迎刃而解。
当然,这并不是否定武帝对匈奴作战,武帝对匈奴作战具有正面意义,是两个种族之间的你死我活之争,不打击匈奴,不但边陲百姓朝不保夕,汉朝也随时会有亡族灭种之祸,在这一点上,纵是倾尽统统,武帝的功劳也不成否定!
相反,过份提介俭仆,会导致一个非常吊诡的成果,那就是公众愈发贫苦,官吏则贪暴更甚,这此中的启事非三言两语所能道清,刘兄若不睬解,可自行摸索,关头在于上之所好,下之必效,反给了故意人步步高升的机遇,想必刘兄细思以后会有明悟。
刘裕的出身固然不显赫,倒是次等士人,在他身边聚结着一批一样出身,对于高门甲族专擅朝政也一样不满的近似出身的人,这是他的根底!
因而,略一沉吟,刘裕辩驳道:“汉初高祖,文景二帝因其轻徭薄赋,疗摄生息,不但百姓安居乐业,也使得国力薄积厚发,以后才有了武帝对匈奴的胜利,卫将军又如何解释?”
战役的本质是获得好处,而不是为了扬我天威,令四夷臣服,就我小我而言,我不需求外夷臣服,磕几个头说两句好话,谁晓得他是真服假服?除了使虚荣心获得满足又有何用?我需求的是征服,需求的是仇敌的财贿、资本与女人!
卫风点点头道:“这就回到了底子题目上,以疗摄生息屯聚的财产来策动战役究竟值不值,卫某以为,不值!聚财之法不出于勤奋俭仆与强取豪夺,卫某别离定名为慢财与快财,慢财取之于民利用于民,快财取自蛮夷用之于战,以战养战,日趋强大,生生不息!