至于通过联婚而进步本身的社会职位，对于贱民来讲则根基近于不成能之事，因为当时门当户对是最起码的婚姻原则，不管是社会伦理还是成文的法律规定都严格制止各色人等之间的通婚。为了保护贵族阶层的庄严，不吝令冒犯者支出血的代价。
唐朝的官佐固然职位高于浅显布衣，但却并不是真正的贵族，他们固然具有必然的特权，但却没法如真正的贵族普通享有国度的承认和社会遍及的尊敬，而官佐想要成为贵族的独一起子就是通过插手科举而成为官僚贵族。
魏晋以来，采取九品中正，官员大多从各地高门权贵的后辈中提拔。权贵后辈不管好坏，都能够仕进。很多出身寒微但有真才实学的人，却不能到京和处所担负高官。科举萌发于南北朝期间，科举真正成型是在唐朝。跟着士族门阀的式微和庶族地主的鼓起，魏晋以来选官重视家世的九品中正制已没法持续下去，隋文帝即位今后，拔除九品中正制，下诏举“贤能”。
奴婢，是贱民阶层中最为低等的一种，奴婢的身材和生命全数下于仆人，他们的运气完整依托在贵族阶层的品德之上，因为她们凡是是仆人用款项采办而来，比起牲口而言，也大抵相仿，乃至在某些时候，他们的职位还比上牲口。
处于社会第二层的是家世贵族，比如秦家、程家等二十五家入了凌烟阁的建国功臣氏族，他们的家人都是真正的贵族。