诸妃称呼为：贤、淑、庄、敬、惠、顺、康、宁。也有贵妃，位在诸妃之上。
别的因为贤贵妃的贤封号与四妃中的贤一样，是以贤贵妃仍然是贵妃只是换个封号，改成明字。
1、周朝
摆布昭仪位视大司马，三夫人视三公，三嫔视三卿，六嫔视六卿，世妇视中大夫，御女视元士。
三夫人：弘德、正德、崇德。比三公。
武成帝好色，广置妃嫔。清河年间，依古制设三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御女。
北周史料不详。
九嫔：淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容。
陈因循梁制。
（2）吴蜀
3、西汉
摆布昭仪，比丞相。
贵嫔、夫人，位次皇后，爵无所视；淑妃位视相国，爵比诸侯王；淑媛位视御史大夫，爵比县公；昭仪比县侯；昭华比乡侯；修容比亭侯；修仪比关内侯；倢伃视中二千石俸；容华视真二千石俸；美人视比二千石俸；夫君视千石俸。
宋
宝林二十七人，正六品。
吴蜀两国史料不详。
三夫人：惠妃、丽妃、华妃。正一品。
金建国初，妃嫔皆无位号。
独孤皇后归天后，文帝又在嫔上设置朱紫三员，又将嫔的人数增至九员，世妇增至二十七员，御女增至八十一员。
其二：将来，时候的意义。明天，来岁，明后等。日月调转为这一天（不对于南极之说）它在这里代表着的是时候，将来是无数个日日月月，也是由日月相生而成绩。
谥号明：照临四方曰明；谮诉不可曰明；思虑果远曰明；保民耆艾曰明；任贤致远曰明；总集殊异曰明；独见先识曰明；能扬仄陋曰明；察色见情曰明；容义参美曰明；无幽不察曰明；圣能作则曰明；令闻不已曰明；奉若天道曰明；遏恶扬善曰明；视能致远曰明；内治和理曰明；诚身自知曰明；守静知常曰明；至诚先觉曰明；远虑防微曰明；懿行宣著曰明；智能晰理曰明；昭晰群性曰明。
五官以下，葬司马门外。
夫人：贵妃、淑妃、德妃、贤妃。正一品。
婕妤，正四品，12人，一等宫女1人，二等宫女2人，寺人总管1人，寺人2人，粗使杂役8人。
皇贵妃，一名。
2、三国二晋南北朝期间
嫔三员。掌教四德，视正三品。
尚仪，掌礼节讲授。管司乐三人，掌乐律之事；典赞三人，掌导引表里命妇朝见。
这称呼说好也好，说坏也坏，首要看用的人如何想了，但是就贵妃那吝啬的样，欧阳心真不信赖她能懂那意义，她估计也就觉得她安插人被盛元帝发明了，实在恐怕盛元帝是在举高也是在敲打她，只要大皇子还活着就不成能有人超出她，但是她会明白嘛？欧阳心想她这会估计在摔东西吧，不幸了那些瓷器，这些在今后但是古玩呢……
1、明
散号：秀士、采女。
散役：美人、秀士、夫君。
金世宗时又开端减少。
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妃嫔称呼有摆布昭仪、三夫人、九嫔（上三嫔和下六嫔）、世妇、御女。
九嫔（昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛），正三品，9人，嬷嬷1人，一等宫女2人，二等宫女1人，寺人总管1人，寺人2人，粗使杂役8人。
孝武帝孝建三年，拔除夫人称呼，新创制了贵妃的称呼，以贵妃、贵嫔、贵报酬三夫人。又以昭仪、昭容、昭华来代替九嫔中的修华、修仪、修容，重新设置了中秀士、充衣。贵妃位比相国，贵嫔比丞相，朱紫比三司（司马、司徒、司空）。明帝泰始二年，拔除淑妃、昭华、中秀士、充衣称呼，重新设置了修华、修仪、修容、秀士、夫君。泰始三年，又拔除朱紫，代之以新设置的贵姬；再置昭华，增加了淑容、承徽、列荣。