首页 > 从崇祯开始的祖宗集会 > 第192章 种姓制度
三国期间，佛教还未流行，对于这类说法两人都有些嗤之以鼻。
他们的种姓轨制共有这么几个分别，婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗以及最低品级的达利特，这类被视为不洁之人的家伙，恰是当年被征服的达罗毗荼人。”
底层群众的确会遭到这些的压迫，可到了某个临界点的时候，就会触底反弹，从而将统统颠覆重来。
听到这话，朱厚熜如有所思，仿佛想到了甚么，但并未出声。
见世人都因为本身的这个题目堕入深思，姜饼也没有卖关子，直接道：“实在这要归结成雅利安又搞出了一个苦修的观点。
他感觉姜先生不会是在忽悠人的吧，这类听起来就很怪诞的东西，竟然能成为处理题目的好体例？
“当然了，要如何苦修才气胜利呢，这首要就是婆罗门说了算了，以是你一个贱民，不管再如何苦修，都不成能成为更高的种姓就是了。”
这类困难，是若那边理的呢？
除了轨制性安排以外，种姓的缔造者还操纵了宗教来保护种姓的公道性。
种姓被写进了印度人的创世神话，也是印度教教规微风俗首要的一部分，统治者宣称它反应了至高无上的宇宙次序，分歧种姓之间社会政治职位的分歧天然存在不成窜改。
听到吕布的骂声，姜饼微微一笑，接着道：“我晓得你们很急，但先别急。
他日我若为青帝，报与桃花一处开！
“你这算是问到点子上了！”
看着他们眼神中透暴露的不解之色，姜饼接着道：“雅利安人说：这是由天神决定，由出身决定的！
“种姓制？”
“种姓轨制，是一种以血缘论为根本的社会体系。
可又有些似是而非。
嘉靖问出心中迷惑，姜饼笑道：
此言一出，别说曹操和吕布了，就连嘉靖脸上也暴露了古怪的神采。
如何说呢，就像是，嗯，既想当那啥，又要立牌坊的感受。
他们之以是不太能明白，就是因为那是我们自古以来的端方。
而一旁的曹操和吕布则纯粹是猎奇了。
“这第一嘛，能够学着天竺那边的体例，搞种姓轨制。”
以是他们会感觉很迷惑，既然本身也搞过这类东西，为何还要去鉴戒这天竺的甚么种姓轨制呢？
这是刻在中原人骨子里的看法。
……
“我只求此生，那里还去想甚么来世，真是有些好笑。”