是以，通过如许的等式牢固，唐伯爵便能够开端的在人群的脑袋内里建立一种‘做圣事’就是好！‘做圣事’绝对没错！的印象，而农夫们有了这类印象，潜认识里就以为‘做圣事’对本身必定有好处，那么就不需求监工去监督提示，有了自发性的农夫就能够本身就主动的‘做圣事’了。
而第三，就是唐伯爵比较难以开口的一，那就是唐伯爵实在是在防备着菲利普教士的。
但是这个所谓的‘做圣事’究竟能够做多久呢？
现在的德斯蒙德，可以是一片欣欣茂发的气象，农夫安居乐业，公众主动事情，统统人的脸上都充满了笑容，仿佛夸姣的明天就在火线。
但是到底，非论是中心还是处所，他们争论的焦也只存在于每年上交的赋税之间，而浅显的百姓对他们的态度倒是两边共同的好处，是以我们便能够发实际实在在的根本设施是有进步的；这个事理对于唐伯爵统治下的德斯蒙德伯爵领也是一样的。
何况这并不能是算得上太亏蚀，面包多了唐伯爵就能多收一笔分外的磨坊税，烧饭要用柴火唐伯爵又能够收柴火税，将来兔崽子变多了唐伯爵还能够收人头税……
固然这位教士一向以来表示的都非常的听话以及合作，并且对唐伯爵的好感度一向在往上飙升的都快冲破天涯了，但是唐伯爵可没有忘了本身是如何样把这位教士的修道院都杀光烧光抢光的，何况唐伯爵也不信赖，一小我能够这么快就对另一小我断念塌地，并且奥尔科巴骑士一样教会了唐伯爵一个事理：好感度高不必然就是好的。
这就触及到第二个方面，也就是唐伯爵一向在培养的处所：‘做圣事’的主动性。
是以唐伯爵必须，也只能将粮食这个生杀大权紧紧的握在手中，只要他手中紧紧抓着这粮食的统统权，只要这德斯蒙德伯爵领内里统统的‘圣事’粮食都得他供应，那么他就不怕菲利普教士造反，哪怕是菲利普教士本人并没有这么个心机，唐伯爵也必须如许做，这不但是为了他本身好，一样也是为了菲利普教士好。
是以，在全部‘做圣事’的过程中唐伯爵就担负着极其首要的角色，他既是‘圣事’的公布者，又是‘圣事’的验出工，同时还是‘圣事’的独一援助商。他同时扮演者两种角色：既是威风的上家，又是任劳任怨的下家。
但是我们却诧异的发明，农夫们免费的午餐和面包，是唐伯爵供应的，伙夫的免费午餐和面包，也是唐伯爵供应的，妇女们的免费午餐和面包，一样是由唐伯爵供应的。一旦有某一天，唐伯爵不再供应免费的午餐和面包，恐怕就没人再情愿做‘圣事’，当时全部‘圣事’就要崩溃了！
骑士们当然抱怨着唐伯爵限定了他们的权力与自在，但是另一方面，得益于德斯蒙德敏捷的生长，这些骑士统治下的村落也更加的繁华，是以就能给骑士交纳更多的赋税供他们享用；而骑士们拿到了更多的赋税，就对着本身的这个封邑更加上心，也就能在村落中建立更多的设施来便利人们的糊口；如许就构成了一个良性的循环，如许的一个循环每转过一圈，骑士和农夫们的糊口就越好，他们对唐伯爵的虔诚度也就越高了。
功高莫过于震主，如许下去，这功绩究竟是那个的功绩？这‘圣事’究竟是那个的‘圣事’？再的刺耳，这德斯蒙德究竟是那个的德斯蒙德？！
至于菲利普教士，实在的，唐伯爵还真摸不准这位教士到底在想甚么！他既不是唐伯爵的正式封臣，也没有向唐伯爵宣誓尽忠，是以他可以是一个局外人，并不是唐伯爵与骑士之间的那种中心与处所，而是一其中心与另一其中心的辨别。恰好这位教士目前对于唐伯爵来还是不成贫乏的，这就等因而国之重器操于别人之手，也就难怪唐伯爵对这位菲利普教士又爱又恨了……