何况这并不能是算得上太亏蚀，面包多了唐伯爵就能多收一笔分外的磨坊税，烧饭要用柴火唐伯爵又能够收柴火税，将来兔崽子变多了唐伯爵还能够收人头税……
超出大要的高潮而直观本质，我们便能够发明，现在德斯蒙德的繁华大部依靠于‘做圣事’，农夫通过‘做圣事’而获得免费的午餐和人为，工匠通过‘做圣事’获得大量的陶罐订单，乃至妇女也能够通过‘做圣事’而开端抛头露面寻觅事情，而‘做圣事’以后留下的人粪也能够倒入田中，增加农夫的收成……
人类本来就是一种非常的犯贱的植物，现在‘做圣事’有了免费的午餐和面包，那么今后‘做圣事’的时候没有免费的午餐和面包了又要如何办呢？免费的东西老是好的，农夫们一旦尝到了长处，就再也不是能够用皮鞭和饥饿差遣的了。而遍观全部德斯蒙德，最大的也是独一的地主只要唐伯爵，唐伯爵就通过免费供应最低端货色――粮食，如许一种看起来非常亏蚀的体例，紧紧的将全部‘做圣事’的主动权把握到了本身的手里。
通过投资根本设施扶植拉动内需，供应失业岗亭，增加社会的稳定性，刺激经济的生长和消耗的增加。但是话的好听，根本设施的扶植需求钱啊，处所当局哪来的那么多钱去投资？没干系，你能够找中心借，中心必然会借的，但是为了这笔告贷你能够会分外的要加上一的前提，比如丧失一的自主权……
固然这位教士一向以来表示的都非常的听话以及合作，并且对唐伯爵的好感度一向在往上飙升的都快冲破天涯了，但是唐伯爵可没有忘了本身是如何样把这位教士的修道院都杀光烧光抢光的，何况唐伯爵也不信赖，一小我能够这么快就对另一小我断念塌地，并且奥尔科巴骑士一样教会了唐伯爵一个事理：好感度高不必然就是好的。
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功高莫过于震主，如许下去，这功绩究竟是那个的功绩？这‘圣事’究竟是那个的‘圣事’？再的刺耳，这德斯蒙德究竟是那个的德斯蒙德？！
是以，在全部‘做圣事’的过程中唐伯爵就担负着极其首要的角色，他既是‘圣事’的公布者，又是‘圣事’的验出工，同时还是‘圣事’的独一援助商。他同时扮演者两种角色：既是威风的上家，又是任劳任怨的下家。
现在唐伯爵所扮演的，就是中心当局的如许一个角色，他一方面要尽力的生长根本设施，供应更多的失业岗亭，让浅显的农夫对中心更加的归心；另一方面却要限定部下的权力与名誉，让他们能够吃上一不至于饿死，但是永久也吃不饱，如许他的部下们才气流着口水四周的打猎，拿出最大的事情效力来，更加的促进根本设施的生长。
那么‘做圣事’的主动权有甚么用？
看到这类景象各位有没有一种既视感？
并且，针对菲利普教士的‘造神’行动过分于胜利，胜利到让唐伯爵都感到顾忌，乃至惊骇的境地了！
但是，我必必要指出的是：这一片的繁华究竟上是子虚的。
农夫们通过‘做圣事’能够获得免费的午餐和面包，这本来就已经是一种天大的好处了，而‘做圣事’留下的人粪竟然还能够让农田减产，上帝啊！真可真是想都没想到的大功德！
现在的德斯蒙德，可以是一片欣欣茂发的气象，农夫安居乐业，公众主动事情，统统人的脸上都充满了笑容，仿佛夸姣的明天就在火线。