固然能够会有极少数人――大部分是远游而来的苦修士会有少量不安，但是对于浅显的农夫而言，固然他们信奉虔诚，但他们真的晓得他们信奉的是个甚么东西，是甚么模样，除了叫主以外真正的名字是甚么吗？
这类旱磨能够传承千年耐久不衰，并且在东西方都有着遍及的利用，确切是有其事理:旱磨简朴便利，并且易于操纵，还便宜，只需求一头驴加上一块大石头就能用，对于农形式的农夫来确切是物美价廉。
但是旱磨，它的范围性也就在这里――它只能停止农式的操纵，对于大范围的，成千上万的个人庄园式劳作来，它的那不幸的效力就有些拿不脱手了。
唐伯爵看着如许的场面，却没有甚么好体例――本来‘做圣事’就是端赖志愿的活动，农夫们自发的来，唐伯爵发给他们面包――现在是面条了，而现在农夫们不肯意来了，唐伯爵总不能逼着他们来吧？
但是幸亏的是，连接各个城镇的秦直道已经建立的差未几了，至于各个村落之间，除了几个比较首要的大型村落，其他的型村落，或者大山沟子内里的村落都还差的远着呢，不过对于初期目标来也已经够用了，毕竟，罗马还不是一天建成的呢！
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不，他们都不晓得。
菲利普教士天然是浅笑头应允。
最首要的是，水磨左边将麦粒脱壳了，通过掏空的木杆传输，右边便能够直接将麦粒碾压成粉，一物多用，实在是便利至极，全程机器化全主动操纵，完整不需人力――看看，我们的老祖宗，在汉朝的时候就把主动化给搞出来了，怪不得清之前向来都是****上国，另有人思疑中国人就是外星人的后嗣呢！
这可不是唐伯爵脑残，更不是唐伯爵圣母病犯了，最首要的启事是因为唐伯爵本年的地步绝收了――这是位于本书第三章的设定，因为唐伯爵要尝试有机肥，也就是鸡粪，却很不幸的不晓得鸡粪要先发酵，以是地步内里的种子，嗯，大部分都被烧死了。
当中一句话都没有提到上帝。
因而菲利普教士就来布道了，关于菲利普教士布道的过程，我想我们之前已经提到过，总结过来就是三句:“好人能上天国，好人会下天国，信我所信的的就是好的，不信我所信的就是坏的。”
因而台下的农夫们就开端喝彩，然后他们就跪下感激上帝的慷慨，另有唐伯爵的仁慈。
是以唐伯爵对于这些农夫的下工就不如何在乎了，不但不在乎，唐伯爵还要找体例，想体例，来让农夫们放心。
大范围的祷告过后，就该唐伯爵上去演出了，他起首就要对菲利普教士痛哭流涕，述本身的罪过――别管到底有罪没罪，人活活着上就是要享福的，这但是主的。
而水磨，它就完整不一样了，水磨最大的特就是它的‘肚子’大，装的多。而大就是好，多就是美，炮塔便是公理！射程代表真谛！
他们只是把但愿全数都依托在一个虚无的东西上，完整不在乎这个东西到底是否存在，也不在乎这个东西到底是甚么样――不如他们反而不想晓得他是个甚么样，晓得的太详细反而会丧失虔诚的心――不其他的，永久之城内里号称‘主在人间的行走者’的那一名，贰心内里真的信奉主吗？