情感又仿佛一块“编织的彩毯”，靠的是你对于色采的挑选。如果你偏疼用灰玄色的毛线，你织出的毯子就会暗淡无光；如果你只用红色，毯子就会变成一片单调的空缺；如果你长于利用各种色彩天然地交叉，你就会织成色采缤纷的彩毯。
这是一个实在的故事，一名母亲在生命的危急关头，没健忘用爱为他们的亲情做出最后的注脚，恰是“爱”这类激烈的感情，激起她不凡的勇气。这一动人的故事证明：忘我的爱和豪情，在人们糊口中是多么首要，人们从中看到了感情的目标性及其庞大的能量。爱这类巨大的感情，演变成强大的力量，去挽救本身的后代，并赛过了本身求生的本能。
别的，如果我们做错了事，内心会感到惭愧和自责，这些情感又会差遣我们改副本身的行动，为本身的弊端做些赔偿。
可见，在我们的生射中，情感老是伴随于我们的摆布。若能恰本地措置，这些经历可觉得我们的生命增加色采，成为糊口中的享用。
感情的力量是不成小觑的，在任何时候，人们都不该忽视感情的力量。
当然，这个保安体系也有失灵的时候。能够会反应过敏，小小的刺激便警报大鸣，也能够对伤害和不对垂垂麻痹，毫无反应。
在我们的生射中，我们不成制止地要产生一些令人不快的情感，比如气愤、痛恨、暴躁、不满、愁闷、痛苦、被回绝、得志、焦炙、惊骇、妒忌、惭愧、惭愧等，有人称之为耗费脾气感。这些情感在必然程上会耗损我们的能量。
上面每一种情感都和心态有关，这些情感实际上就是小我心态的反应，而心态又是你能够构造、指导和完整掌控的工具。
感情占有着人类精力天下的核心肠位。社会生物学家为此就指出，人们危急时候的感情高于理性，阐扬着主导感化。的确，当人们面对波折、失利和伤害的时候，仅靠明智是不敷以处理题目的，还需求感情来作为指导。
情感也阐扬着“化学感化”。在人与人来往中，分歧的情感交叉在一起，会产生分歧的干系。若相互来往中充满仇恨、妒忌、无私、傲慢等情感，这类干系会令人不寒而栗、退避三舍；反之，若人际干系中多一些爱、多一点宽大和谅解，如许来往的群体味迸收回非常的传染力。
但随先人们发明，那位母亲在死时闪现出弓腰的状况，双手支撑在地板上，她用本身的身躯，竭尽尽力抵挡住垮压下来的重物，为孩子留下了一丝呼吸的空间，也为他留下了一条活路。
一样的事理，你若答应本身天然透露各种情感，既不压抑和安葬情感，也不将本身淹没在情感的低潮中，你的人生也必然像一块彩毯，活得很有色采。
情感仿佛是我们心机上的“保安体系”。一旦身边的人或事对我们的身心构成威胁，这个保安体系就会阐扬感化，收回呼应的警报信号，如许，我们便能够及时地采纳恰当的应对办法庇护本身，不致受“伤”。比如，如果碰到伤害的环境，这个保安体系就会产生惊骇情感，迫使我们要么遁藏，要么抵当。如果有人伤了你的自负，你的内心必然先是愁闷，然后变成气愤，这提示你必须寻求疏解。
人类内涵的感情，伴跟着人类悠远的退化过程，冷静地、一次又―次地几次呈现，直至它被烙印在神经体系，成为天赋的、自主性的情感反应偏向。这个冗长的汗青过程，再次印证了人类感情的存在代价。
多年之前南美曾产生了一次激烈地动，在清理一栋修建物的废墟时，人们发明了一对母子，母亲已死去，而那不满周岁的孩子竟还活着。很多人都为之惊奇：那栋修建物陷落后，楼内无一人幸免，这个孩子能幸存下来，几近是一个古迹!