油画、国画，虽说同是绘画艺术，但是懂行的人都清楚，这是截然分歧的两个别系。
可惜的是，因为武宗元当年，只在汴梁、洛阳两地寺院，创作了大量的壁画。这些壁画，却毁于烽火中。搞得现在，大师只能够通过一些文献质料，明白武宗元作品的风采啦。
“啊！”
的确就是一模一样，没有涓滴的偏差。
保护的武装神或披甲仗剑，或长袍执戟，有的神采冷酷直视火线，有的瞋目圆睁环顾四周，形象光鲜。
“画中的行列，应当有八十八位神仙构成，但是在实际丹青中，却贫乏了一名神仙，只要八十七位。”
朝元仙杖图，就是为了这座道宫所画的壁画。
第二嘛，天然是白叶这个画坛中的天赋，通过文献质料，以本身天赋的脑袋，把传说中的画，遵循本身的了解，胜利“复原”。
总而言之，这些神仙的形象，或是端庄，或是严厉，或是冷酷，或是浅笑，神情各别，构图整齐而不机器，构造繁复而不混乱。
“八十七位神仙，又分了四种范例。三位帝君，八名武装神，十名男神仙，六十七名女仙，这些女仙中有玉女，也有金童，但都着女装……”
吴家样这个词，就是这么传播下来的。
嗯，仿佛还行……吧。毕竟比拟之前的跨界，至于还是在绘画这个范围内打转……才怪。
但是不管是哪个能够，面前栩栩如生的壁画，却也能够说了然一件事情……
一时之间，世人的思虑，也有几分混乱。他们都不晓得，该说些甚么好了。或者说，处于震惊状况中，浑浑噩噩的，不晓得该有甚么反应。
不过给人印象最为深切的，天然是画中人物的衣纹线条。
固然这壁画，没有完整完成。但是大抵的表面，已经勾画出来了，就差一些细节，没添补罢了。
在诘问中，范吉安沉默了，他上前几步，持续观赏壁画。
世人目光闪动，自但是然想到了两个能够性。一是白叶见过真迹。哪怕不是真迹，也见过临摹的版本。
几个老头连番诘问，充满了质疑。固然他们也承认，白叶这壁画确切挺好，合适他们的审美情味。但是他们却不感觉，面前这壁画能够与大名鼎鼎的朝元仙杖图牵涉上关联。
以是壁画的布局、构图、人物，可谓是一目了然。
两个答案，哪个为真？