言归正传，按照欧洲中世纪的相干文献记录，仅仅是被火刑烧死的猫咪，在黑死病发作前夕就超越了一百万。而死于别的虐杀手腕的猫，则更是不计其数。特别是到了1348年黑死病大发作的时候，屠猫活动的事迹已经达到了最颠峰，全部欧洲都几近找不到野生的猫咪了！只要少数地区另有一些野猫幸存。
接着，在贴身仆人的提示声中，李维骑士从衣兜里摸出一块手帕，浸泡到石屋门口的水缸里蘸了蘸，捂住本身的口鼻，这才抬脚走了出来。
叔叔死的时候，有我们来送葬。万一比及我死的时候，另有人能给我筹办丧事吗？
总之，在没有殊效药，也没法搞“爱国卫生活动”的环境下，即便是穿越者，也对黑死病束手无策。
猫儿的职位曾经非常高贵――在最早驯化家猫的古埃及，古埃及人不但视猫为首要的家庭成员，更视其为灭鼠的专员，以及尼罗河谷仓的优良办理员。因为猫对谷物囤积的首要性不言而喻，以是跟着时候的推移，古埃及人逐步把猫给神化了起来，缔造出了猫头人身的猫咪女神芭斯特，每年春季，古埃及人都会停止一场昌大的祭奠活动，堆积数十万人一同称道猫咪女神芭斯特，可谓是最陈腐的猫娘Cosplay秀。
但题目是，跟着基督教权势逐步掌控欧洲大陆以后，猫的崇高崇拜就在西方天下敏捷变成了汗青――某些“笨拙的人类”开端模糊感觉猫这东西仿佛那里有点不对，老是带着点儿邪气。特别是到了中世纪前期，很多欧洲人开端坚信，按照《圣经》记录，上帝缔造万物，都是来奉侍人，受人统治的，但猫却不像狗或其他野生植物那样听人的批示，而是盘桓在熟谙和陌生之间的某种不成捉摸的生物，加上它可巧又是夜行植物，因而就被当时的基督教狂信徒们，把猫咪跟妖怪和巫婆之类的玩意儿联络了起来。
――在吞噬众生的鼠疫来临前夕，作死的中世纪欧洲人亲手毁灭了他们的天然救星！
在阿谁虐猫成狂的惊悚年代里，如果一名虔诚的基督徒于夜里外出碰到了小猫，就必然要用尽各种的残暴伎俩把这类猫殛毙掉，若留下活口或杀猫的体例不敷残暴，则是被以为是对基督耶稣的不尊敬和不崇拜！很多虔诚的基督徒还会把残杀过后的猫尸堆砌在修建物的墙边，表示本身跟邪魔永久势不两立！
在这类环境下，不幸的穿越者李维即便想要弄一些猫儿来捕鼠，在欧洲也没处所能够采购。
每逢昌大的节日里，十四世纪的欧洲基督徒更是会以各种奇葩的体例把猫残杀至死，以示本身胜利地杀掉了“撒旦／妖怪”，而增加本身对神的任务感，另有为昌大节日增加欢腾，亦表示对其所信赖的神一种高度的尊敬。更让人感到头皮发麻的是，为了媚谄神明，各种挖空心机的虐猫技能也都被发明了出来。
在李维看来，眼下真反比较实际的灭鼠体例，还是动员大师一起脱手，亲身去打老鼠。可如许又会晤临一个悖论：如果不奉告人们打老鼠的真正启事，那么风俗了肮脏肮脏的人们大抵味觉得你脑筋有病。但如果想体例让他们信赖了老鼠是黑死病的泉源，然后再号令他们亲手去抓老鼠的话……在黑死病已经众多成灾的环境下，这么搞岂不等因而让人主动扑到感染源边上去送命？有哪小我情愿捐躯本身的小命啊！