密室内，气流一阵鼓胀，盘坐于天字引气石上的零等人，衣袂无风主动，纷繁展开了眼睛，相互打量一眼，终究惊奇不定地死死盯住了方守。
“零说得没错！”
比方，一号之以是能够不费吹灰之力地，等闲地挪动千斤石门，其启事便在于，一号在用力的同时，还暗中辅以气脉相导，故完成了这在方守畴昔看来，惊世骇俗的一幕。
“吞则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则复，复则天。天之本在上，地之本鄙人。顺则生，逆则死。”
想着想着，这一股执念，便逐步地盘旋在方守的脑中，终究成为了独一的动机，使他垂垂地安宁下来，进入了一种“无我”的境地当中。
入定入定，心要先静，心不静，则没法入定。而自方守来到壹零贰捌已逾三日，心却始终难静，其启事便在于——
《行气术》弁言，便是这短短的一十五字，字数虽少，却言简意赅地将人的生、死与气的聚、散联络在了一起。其粗心为，凡之生命，脱胎于浑沌之气，气生精，静生神，神生明，故行气以助人脱胎换骨，一步步地达到“神仙”的境地。此中关头，便会聚为四字——
气旋构成后，开端自行扭转，使得流经在方守经脉中的气不但未曾流失，反而越聚越多，终究全数汇入了丹田的气旋内，令其呈现了一丝肉眼可见的收缩。
“这地儿确切透着股诡异啊。”
行气术初学者，初次吐故纳新，必先入定，唯有如此，方才气在毫无邪念的前提下，辩白出何气为故，而何气却又为新，进而，才可顺利完成新旧气在身材内部的第一次完整的循环，达到凝气一层的境地。
“轰~”
“偲偲，之仙，大富，你们在哪儿？可都还好吗？”
很快，遵循行气术的体例，方守吐故纳新，吸六合之气入体，渐渐地，在本来干瘪瘪的脐下丹田中聚成了一点小小的气旋。
方守盘膝坐在壹零贰捌号渊洞的东面石凳上，开端尝试入定。
简言之，通过“吐故纳新”，将六合天然之气，归入五脏六腑，这只是第一步，而接下来，遵循行气术的步调，负气能够以必然的线路在身材内流转，最后达至丹田停止储藏，便是凝气一层了。
这两日，方守试着与一号交换，旁敲侧击出了很多信息，如，关于渊外的天下，他就探听出，共十五上方、十六下界，此中，方相通，界相连，方界之间却相隔，但借由一种叫做“传送阵”的东西，能够连通“上方”与“下界”，令人可通畅无阻地穿行方、界两边。
故“渊”，在方界中的那些毫无背景却等候被宗门选中的凡人来讲，就是天国的代名词！因为传闻，凡是进入“渊”者，便没有活着返来的。
对于宋之仙，方守则毫无线索，只能等候阿谁将之仙捉走的中年人不是小我面兽心之辈了。
但是，对于方守来讲，这修行的第一步——入定，他尝试了多次，却始终没法做到。
“本来这世上，真存在着神仙，而我，则有幸触及了这一类的神仙道法，将来也能够通过本身的尽力，达到那样的境地吗？”
渊，是方界中谜普通的存在，其详细位置从未被真正地探明，不属于任何权势，也从不为任何人效力，只是按期会有魔修呈现，猖獗地搜捕方界内具有天赋的凡灵，而其存在的启事，也一样是一个未解之谜。