首页 > 大帝刘协 > 第六十四章 刘焉与张鲁

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他进一步对内打击处所豪强,稳固本身权势,益州因此处于半独立的状况。

在这几个月中,血鸽也不是毫无生长,在刘协登上帝位,剪除董卓后,获得的资本无数,因此血鸽的生长以肉眼可见的速率强大起来,短短几月便遍及天下,几近每个诸侯的意向都能了如指掌。

本来想领交州避祸的刘焉因为听侍中董扶说益州有天子之气,改向朝廷要求为益州牧。

刘协这边将屯田停止的如火如荼之时,天下各地的诸侯不甘掉队,各个诸侯之间尔虞我诈,但也没有完整撕破脸皮,他们需求来由,或者说他们需求的是一个引子、一个导火索。

最后才是正婚。

在天下诸侯讨伐董卓时,他也拒不出兵,保州自守。

而刘焉则以米贼反叛隔绝交通为由,今后间断与中心朝廷的联络。

年青时曾在在州郡任职,因为宗室身份而被授予郎中一职。

他在汉中自称师君,来学道者,初称鬼卒,受本道已信,则号称祭酒,各领部众,领浩繁者为治头大祭酒,不置长吏,以祭酒办理处所政务。

后被推举为贤能刚正,被司徒府征辟。

担当其祖的教法,教民诚信不讹诈,令病人自首其过;对犯法者宽宥三次,如果再犯,然后才加惩办;若为小过,则当修门路百步以赎罪。

第二步是问名:纳采后,问得女方之名,以便占卜结婚与否、休咎如何。

“五斗米道”首级张鲁的母亲长相斑斓,加上晓得神鬼邪说,常白天常常和刘焉有来往,日久生情,久而久之就与刘焉勾搭上了。

第四步是纳征:男方遣使者向女家纳聘以订婚。

当然这些都是刘协的血鸽上报来的谍报,与他脑海中的影象无异。

起首是纳采:男方向女方求婚,以雁为贽见礼品。

在汉王朝政权式微、天下大乱之时,起用宗室、重臣为州牧。

撤除刘焉不说,张鲁也是一个极其成心机的人,他在兼并汉中后,大肆鼓吹五斗米教,在汉中建立了一个****的政权,这是在中国汗青上极其少见的,在后代竟然被搬上神坛被称为“正一系师太清昭化广德真君”。

又遵循《月令》,春夏两季万物发展之时制止搏斗,又禁酗酒。

第三步是纳吉:男方问名后,占卜男女两边生辰八字,若得吉兆,派使者带雁到女家报喜,仪如纳釆。

实在五斗米教是玄门分支中的一支,如黄巾军普通善用符水治病,抱病之人需用五斗米来付出医药费,再加上入教需交五斗米,是以被称为五斗米教。

现在气力较为强力的诸侯除了袁氏两兄弟外,另有一人是刘焉,此人大要看上去诚恳巴交,是个忠诚人,但实际上是一个野心勃勃的政治家。

因而以刘焉为监军使者、益州牧,被封为阳城侯,命其前去益州拘系郗俭,整饬吏治。

历任雒阳县令、冀州刺史、南阳郡太守、宗正、太常等官。

都在厉兵秣马,储备粮草,对着中间诸侯领地虎视眈眈。

此时郤俭已被黄巾军首级马相称杀死,但是刚称帝的几日的马相又被益州处置贾龙构造军队击败。

这就直接导致了各地军阀盘据的构成,因为州牧上任后根基就不再受朝廷的节制,成为一个半独立的小国度。

张鲁在汉中失势后,却杀死张修,截断交通,斩杀汉使,刘张两家由此树敌。

说来向朝廷提出州牧镇天下的刘焉当时已是花甲之年,垂老迈矣,本想去交州养老,却不料禁不住权力的引诱半路削发,名誉的成为了一个“老年野心家”。

使得刘协能运筹于千里以外,任何的风吹草动都逃不过他的“眼睛”。

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