而刘协本日当然是去插手吕布的正婚，一大朝晨，伏寿便亲手为刘协穿上富丽的正装，然后两人一同乘轿赶往吕布家中。
他在汉中自称师君，来学道者，初称鬼卒，受本道已信，则号称祭酒，各领部众，领浩繁者为治头大祭酒，不置长吏，以祭酒办理处所政务。
以此各种行动，五斗米教天然广受公众爱好，纷繁来投。
在这几个月中，血鸽也不是毫无生长，在刘协登上帝位，剪除董卓后，获得的资本无数，因此血鸽的生长以肉眼可见的速率强大起来，短短几月便遍及天下，几近每个诸侯的意向都能了如指掌。
担当其祖的教法，教民诚信不讹诈，令病人自首其过；对犯法者宽宥三次，如果再犯，然后才加惩办；若为小过，则当修门路百步以赎罪。
常日里中刘协严于律己，每日都勤奋地措置政务，但本日的刘协却筹办给本身放一个小假，因为本日但是吕布与貂蝉大婚之日。
说来在汉朝结婚也是一件极其烦琐之事，撤除结婚当日不说，在婚前还需停止一系列的筹办。
最后才是正婚。
延熹三年（160年），因教员归天而离职，在阳城山讲学传授。
张鲁在汉中失势后，却杀死张修，截断交通，斩杀汉使，刘张两家由此树敌。
他还创建义舍，置义米肉于内，免费供行路人量腹取食，并宣称，获得过量，将获咎鬼神而得病。
而刘焉则以米贼反叛隔绝交通为由，今后间断与中心朝廷的联络。
第三步是纳吉：男方问名后，占卜男女两边生辰八字，若得吉兆，派使者带雁到女家报喜，仪如纳釆。
后被推举为贤能刚正，被司徒府征辟。
他进一步对内打击处所豪强，稳固本身权势，益州因此处于半独立的状况。
第五步则是请期：男方择定结婚谷旦，正式商定女方，以雁为贽见礼品。
在汉王朝政权式微、天下大乱之时，起用宗室、重臣为州牧。
第二步是问名：纳采后，问得女方之名，以便占卜结婚与否、休咎如何。