第13章 如来名号品第七[第3页/共7页]

尔时，世尊在摩竭提国阿兰若法菩提场中，始成正觉，于普光亮殿坐莲华藏师子之座，妙悟皆满，二行永绝；达无相法，住于佛住；得佛划一，到无障处；不成转法，所行无碍；立不思议，普见三世。与十佛刹微尘数诸菩萨俱，莫不皆是平生补处，悉从他方而共来集，普善察看诸众生界、法界、天下、涅槃界，诸业果报、心行次第、统统文义，世、出人间，有为、有为，过、现、将来。

“诸佛子，此四天下东北方，次有天下，名妙察看。如来于彼，或名调伏魔，或名成绩，或名扑灭，或名贤天，或名离贪，或名胜慧，或名心划一，或名无能胜，或名聪明音，或名难呈现。如是等其数十千，令诸众生各别知见。

时，诸菩萨作是思惟：“若世尊见愍我等，愿随所乐，开示佛刹、佛住、佛刹寂静、佛法性、佛刹清净、佛所说法、佛刹体性、佛威德、佛刹成绩、佛大菩提。如十方统统天下诸佛世尊，为成绩统统菩萨故，令如来种性不竭故，救护统统众生故，令诸众生永离统统烦恼故，了知统统诸行故，演说统统诸法故，净除统统杂染故，永断统统疑网故，肃除统统但愿故，灭坏统统爱著处故，说诸菩萨十住、十行、十回向、十藏、十地、十愿、十定、十通、十顶，及说如来地、如来境地、如来神力、如来所行、如来力、如来恐惧、如来三昧、如来神通、如来安闲、如来无碍、如来眼、如来耳、如来鼻、如来舌、如来身、如来意、如来辩才、如来聪明、如来最胜。愿佛世尊，亦为我说！”

“诸佛子，此娑婆天下所言苦圣谛者，彼关钥天下中，或名废弛相，或名如坏器，或名我所成，或名诸趣身，或名数流转，或名众恶门，或名性苦，或名可弃舍，或名有趣，或名来去。诸佛子，所言苦集圣谛者，彼关钥天下中，或名行，或名愤毒，或名和合，或名受支，或名我心，或名杂毒，或名虚称，或名乖违，或名热恼，或名惶恐。诸佛子，所言苦灭圣谛者，彼关钥天下中，或名无积集，或名不成得，或名灵药，或名不成坏，或名无著，或名无量，或名泛博，或名觉分，或名离染，或名无停滞。诸佛子，所言苦灭道圣谛者，彼关钥天下中，或名安隐行，或名离欲，或名究竟实，或名入义，或名性究竟，或名净现，或名摄念，或名趣摆脱，或名布施，或名胜行。诸佛子，关钥世定义四圣谛，有如是等四百亿十千名，随众生心，悉令调伏。

“诸佛子，此四天下北，次有天下，名有师子。如来于彼，或名大牟尼，或名苦行，或名世所尊，或名最胜田，或名统统智，或名美意，或名清净，或名瑿罗跋那，或名最上施，或名苦行得。如是等其数十千，令诸众生各别知见。

“诸佛子，此娑婆天下所言苦圣谛者，彼密训天下中，或名营求根，或名不出离，或名捆扎本，或名作所不该作，或名普斗诤，或名阐发悉有力，或名作所依，或名极苦，或名躁动，或名形状物。诸佛子，所言苦集圣谛者，彼密训天下中，或名顺存亡，或名染著，或名烧燃，或名流转，或名废弛根，或名续诸有，或名罪过，或名爱著，或名病源，或名分数。诸佛子，所言苦灭圣谛者，彼密训天下中，或名第一义，或名出离，或名可赞叹，或名安隐，或名善入趣，或名调伏，或名一分，或名无罪，或名离贪，或名决定。诸佛子，所言苦灭道圣谛者，彼密训天下中，或名虎将，或名上行，或名超出，或名有便利，或名划一眼，或名离边，或名了悟，或名摄取，或名最胜眼，或名观方。诸佛子，密训世定义四圣谛，有如是等四百亿十千名，随众生心，悉令调伏。