第13章 如来名号品第七[第5页/共7页]

“诸佛子，此娑婆天下东北方，次有天下，名为摄取。如来于彼，或名永离苦，或名普摆脱，或名大伏藏，或名摆脱智，或名畴昔藏，或名宝光亮，或名离人间，或名无碍地，或名净信藏，或名心不动。如是等百亿万各种名号，令诸众生各别知见。

“诸佛子，如来于此娑婆天下诸四天下，各种身、各种名、各种色相、各种修短、各种寿量、各种处所、各种诸根、各种生处、各种语业、各种察看，令诸众生各别知见。

尔时，世尊在摩竭提国阿兰若法菩提场中，始成正觉，于普光亮殿坐莲华藏师子之座，妙悟皆满，二行永绝；达无相法，住于佛住；得佛划一，到无障处；不成转法，所行无碍；立不思议，普见三世。与十佛刹微尘数诸菩萨俱，莫不皆是平生补处，悉从他方而共来集，普善察看诸众生界、法界、天下、涅槃界，诸业果报、心行次第、统统文义，世、出人间，有为、有为，过、现、将来。

“诸佛子，此娑婆天下所言苦圣谛者，彼振音天下中，或名匿疵，或名流间，或名所依，或名傲慢，或名染著性，或名驶流，或名不成乐，或名覆藏，或名速灭，或名难调。诸佛子，所言苦集圣谛者，彼振音天下中，或名须制伏，或名心趣，或名能缚，或名随念起，或名至后边，或名共和合，或名别离，或王谢，或名飞舞，或名隐覆。诸佛子，所言苦灭圣谛者，彼振音天下中，或名无依处，或名不成取，或名转还，或名离诤，或名小，或名大，或名善净，或名无尽，或名博识，或名无等价。诸佛子，所言苦灭道圣谛者，彼振音天下中，或名察看，或名能摧敌，或名了知印，或名能入性，或名难敌对，或名无穷义，或名能入智，或名和合道，或名恒不动，或名殊胜义。诸佛子，振音世定义四圣谛，有如是等四百亿十千名，随众生心，悉令调伏。

尔时，文殊师利菩萨摩诃萨告诸菩萨言：“诸佛子，苦圣谛，此娑婆天下中，或名罪，或名逼迫，或名变异，或名攀登，或名聚，或名刺，或名依根，或名虚诳，或名痈疮处，或名愚夫行。诸佛子，苦集圣谛，此娑婆天下中，或名捆扎，或名灭坏，或名爱著义，或名妄觉念，或名趣入，或名决定，或名网，或名戏论，或名随行，或名倒置根。诸佛子，苦灭圣谛，此娑婆天下中，或名无诤，或名离尘，或名沉寂，或名无相，或名无没，或名无自性，或名无停滞，或名灭，或名体实在，或名住自性。诸佛子，苦灭道圣谛，此娑婆天下中，或名一乘，或名趣寂，或名导引，或名究竟无别离，或名划一，或名舍担，或名无所趣，或名随圣意，或名神仙行，或名十藏。诸佛子，此娑婆世定义四圣谛，有如是等四百亿十千名，随众生心，悉令调伏。

南边过十佛刹微尘数天下，有天下名妙色，佛号无碍智。彼有菩萨，名曰觉首，与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所，到已作礼，即于南边化作莲华藏师子之座，结跏趺坐。

西北方过十佛刹微尘数天下，有天下名金刚色，佛号安闲智。彼有菩萨，名法首，与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所，到已作礼，即于西北方化作莲华藏师子之座，结跏趺坐。

“诸佛子，此四天下东南边，次有天下，名为喜乐。如来于彼，或名极严肃，或名光焰聚，或名遍知，或名奥妙，或名摆脱，或名性安住，或名如法行，或名净眼王，或名大勇健，或名精进力。如是等其数十千，令诸众生各别知见。