第14章 光明觉品第九[第7页/共8页]

若欲求除灭，无量诸过恶，当于佛法中，英勇常精进。

尔时，光亮过十亿天下，遍照东方百亿天下、千亿天下、百千亿天下、那由他亿天下、百那由他亿天下、千那由他亿天下、百千那由他亿天下，如是无数无量、无边无等、不成数、不成称、不成思、不成量、不成说，尽法界、虚空界、统统天下；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼一一天下中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天，此中统统，悉皆明现。彼一一阎浮提中，悉见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共环绕。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓文殊师利等；所向来国，谓金色天下等；本所事佛，谓不动智如来等。

体性常不动，无我无来去，而能悟人间，无边悉调伏。

随其心聪明，诱进咸令益，如是度众生，诸佛之境地。

眼耳鼻舌身，情意诸情根，统统空无性，妄心别离有。

善巧通达统统法，正念勤修涅槃道，乐于摆离开不平，此寂灭人便利力。

法界众生界，究竟无不同，统统悉了知，此是如来境。

尔时，光亮过百万天下，遍照东方一亿天下；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼一一天下中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天，此中统统，悉皆明现。彼一一阎浮提中，各见如来坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共环绕。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓文殊师利等；所向来国，谓金色天下等；本所事佛，谓不动智如来等。

不作诸众生，业报人缘行，而能了无碍，善逝法如是。

“如有见正觉，摆离开诸漏，不著统统世，彼非证道眼。

意净光亮者，所行无染著，智眼靡不周，泛博利众生。

又如长风起，遇物咸鼓扇，各各不相知，诸法亦如是。

尔时，统统处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：

于法无迷惑，永绝诸戏论，不生别离心，是念佛菩提。

人间诸国土，统统皆随入，智身无有色，非彼所能见。

如有才干王，能令大众喜，佛福田如是，令众悉安乐。

“文殊法常尔，法王独一法，统统无碍人，一道出世死。

智者能察看，统统有无常，诸法空无我，永离统统相。

意常信乐佛，其心不退转，靠近诸如来，如是业应作。

或见坐道场，觉知统统法，到功德此岸；痴暗烦恼尽。

人间所见法，但以心为主，随解取众相，倒置不照实。

佛所说法皆随入，泛博聪明无所碍，统统处行悉已臻，此安闲修便利力。

统统威仪中，常念佛功德，日夜无暂断，如是业应作。

或见绀青目，察看于十方，偶然现戏笑，为顺众生欲。

如人持日珠，不以物承影，火终不成得，懒惰者亦然。

时，贤首菩萨以颂答曰：

又如诸天下，大火所烧燃，此火无来处，业性亦如是。”

尔时，统统处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：

众生著我入存亡，求其边沿不成得，普事如来获妙法，为彼宣说是其行。

众生随业种类别，十方表里难尽见，佛身无碍遍十方，不成尽见亦如是。

若见佛及身，划一而安住，无住无所入，当作难遇者。

比方转轮王，成绩胜七宝，来处不成得，业性亦如是。

尔时，统统处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：