第14章 光明觉品第九[第6页/共8页]

众生及国土，一异不成得，如是善察看，名知佛法义。”

等观众生心，不起诸别离，入于实在境，如是业应作。

时，德首菩萨以颂答曰：

又如众地界，展转因依住，各各不相知，诸法亦如是。

比方胎藏中，诸根悉成绩，体相无来处，业性亦如是。

比方赫日照，孩稚闭其目，怪言何不睹，懒惰者亦然。

如聋奏音乐，悦彼不自闻，于法不修行，多闻亦如是。

比方转轮王，成绩胜七宝，来处不成得，业性亦如是。

如来所转妙法轮，统统皆是菩提分，若能闻已悟法性，如是之人常见佛。

于身善察看，统统皆明见，知法皆虚妄，不起心别离。

亦如巧幻师，能令众欢乐，佛福田如是，令众生敬悦。

无染无所著，无想无依止，体性不成量，见者咸称叹。

尔时，光亮过此天下，遍照东方十佛国土；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。彼一一天下中，皆有百亿阎浮提，乃至百亿色究竟天，此中统统，悉皆明现。如此处，见佛世尊坐莲华藏师子之座，十佛刹微尘数菩萨所共环绕；彼一一天下中，各有百亿阎浮提、百亿如来，亦如是坐。悉以佛神力故，十方各有一大菩萨，一一各与十佛刹微尘数诸菩萨俱，来诣佛所。其大菩萨，谓文殊师利等；所向来国，谓金色天下等；本所事佛，谓不动智如来等。

如以一毛端，而取大海水，欲令尽干竭，懒惰者亦然。

闻法信解无迷惑，了性空寂不惊怖，随形六道遍十方，普教群迷是其行。”

尔时，统统处文殊师利菩萨，各于佛所，同时发声，说此颂言：

比方毗蓝风，普震于大地，佛福田如是，动三有众生。

若于统统智，产生回向心，见心无所生，当获大称呼。

“佛于甚深法，通达无与等，众生不能了，次第为开示。

为利众生扶养佛，如其意获类似果，于统统法悉顺知，遍十方中现神力。

如人数他宝，自无半钱分，于法不修行，多闻亦如是。

亦如大云雷，普雨统统地，雨滴无不同，诸佛法如是。

善巧通达统统法，正念勤修涅槃道，乐于摆离开不平，此寂灭人便利力。

亦如众鸟类，从[穀-禾+卵]而得出，音声各分歧，业性亦如是。

统统诸佛身，唯是一法身，一心一聪明，力恐惧亦然。

其心已清净，诸愿皆具足，如是明达人，于此乃能睹。

众生无知不见本，利诱痴狂险难中，佛哀愍彼建法桥，正念令升是其行。

时，勤首菩萨以颂答曰：

心别离人间，是心无统统，如来知此法，如是见佛身。”

十方求法情无异，为修功德令满足，有无二相悉灭除，此人于佛为真见。

统统诸佛刹，寂静悉美满，随众生行异，如是见分歧。

佛所说法皆随入，泛博聪明无所碍，统统处行悉已臻，此安闲修便利力。

诸佛如虚空，究竟常清净，忆念生欢乐，彼诸愿具足。

法界众生界，究竟无不同，统统悉了知，此是如来境。

日夜日月及年劫，天下始终成坏相，如是忆念悉了知，此时数智便利力。

或见心沉寂，如世灯永灭，各种现神通，十力能如是。”

“佛子甚罕见，能知众生心，如仁所问义，聆听我今说。

又如在天国，各种诸苦事，彼悉无所从，业性亦如是。

忧戚为赞喜，曲心赞叹舍，如是次第修，渐具诸佛法。

比方大力王，率土咸戴仰，定慧亦如是，菩萨所依靠。

统统众生有生灭，色与非色想非想，所驰名字悉了知，此住难思便利力。