首页 > 大方广佛华严经八十卷 > 第15章 净行品第十一
如有不识出离法，不求摆离开喧愦，菩萨为现舍国财，常乐削发心沉寂。
统统人间众苦患，深广无涯如大海，与彼同事悉能忍，令其好处得安乐。
如一尘中所示现，统统微尘悉亦然。
“菩萨在家，当愿众生：知家性空，免其逼迫。
众生形相各分歧，行业音声亦无量，如是统统皆能现，海印三昧威神力。
若能为众说法时，音声随类难思议，则于统统众生心，一念悉知无不足。
得粗涩食，当愿众生：心无染著，绝世贪爱。
见背仇人，当愿众生：于有恶人，不加其报。
著法衣衣，当愿众生：心无所染，具大仙道。
若能修习泛博善，彼人成绩大因力；若人成绩大因力，则得殊胜决定解。
信于境地无所著，阔别诸可贵无难，信能超出众魔路，示现无上摆脱道。
若身充遍如虚空，安住不动满十方，则彼所行无与等，诸天世人莫能知。
能以一手遍三千，普供统统诸如来。
若得恭敬，当愿众生：恭敬修行，统统佛法。
见不舍人，当愿众生：常不舍离，胜功德法。
如是无边大功德，我今于中说少分，比方鸟足所履空，亦如大地一微尘。
聪明安闲不思议，说法言辞无有碍，施戒忍进及禅定，聪明便利神通等。
别离笔墨说四谛，决定义理说四谛，善破于他说四谛，非外所动说四谛，
入僧伽蓝，当愿众生：演说各种，无乖诤法。
若能兼利统统众，则处存亡无疲厌；若处存亡无疲厌，则能勇健无能胜。
或以相好寂静身，上妙衣服宝璎珞，华鬘为饰香涂体，威仪具足度众生。
就寝始寤，当愿众生：统统智觉，周顾十方。
若见池沼，当愿众生：语业满足，巧能演说。
若能知法永不灭，则得辩才无停滞；若得辩才无停滞，则能开演无边法。
若受味时，当愿众生：得佛上味，甘露满足。
随诸众生行不同，悉以善巧而成绩。如是三昧神通相，统统天人莫能测。
舍跏趺坐，当愿众生：观诸行法，悉归散灭。
各种杂宝寂静盖，众妙缯幡共垂饰，摩尼宝铎演佛音，执持扶养诸如来。
入里乞食，当愿众生：入深法界，心无停滞。
若于统统众生心，一念悉知无不足，则知烦恼无所起，永不没溺于存亡。
若见华开，当愿众生：神通等法，如华开敷。
有妙三昧名随乐，菩萨住此普察看，随宜示现度众生，悉使欢心从法化。
信无垢浊心清净，灭除憍慢恭敬本，亦为法藏第一财，为清净手受众行。
若现无量神通力，则住不成思议土，演说不成思议法，令不思议众欢乐。
或边咒语说四谛，或善私语说四谛，或人直语说四谛，或天私语说四谛，
脱去俗服，当愿众生：勤修善根，舍诸罪轭。
菩萨住在三昧中，各种安闲摄众生，悉以所行功德法，无量便利而开诱。
若得五欲，当愿众生：肃除欲箭，究竟安隐。
若见王子，当愿众生：从法化生，而为佛子。
自归于法，当愿众生：深切经藏，聪明如海。
若洗足时，当愿众生：具神足力，所行无碍。
著璎珞时，当愿众生：舍诸伪饰，到实在处。
见无惭耻，当愿众生：舍离无惭，住大慈道。
若见满钵，当愿众生：具足成满，统统善法。
深心信解常清净，恭敬尊敬统统佛，于法及僧亦如是，至诚扶养而发心。
无有别离无服从，于一念顷遍十方，如月光影靡不周，无量便利化群生。