首页 > 大方广佛华严经八十卷 > 第15章 净行品第十一
此大称呼诸贤人，三昧摆脱神通力，若欲扶养统统佛，入于三昧起神变，
若在厄难，当愿众生：随便安闲，所行无碍。
结跏趺坐，当愿众生：善根坚毅，得不动地。
深心信解常清净，恭敬尊敬统统佛，于法及僧亦如是，至诚扶养而发心。
若能如是调众生，则现无量神通力。
谛观佛时，当愿众生：皆如普贤，端方严好。
见背仇人，当愿众生：于有恶人，不加其报。
若为诸佛所忆念，则以佛德自寂静；若以佛德自寂静，则获妙福端严身。
若见大臣，当愿众生：恒守正念，习行众善。
见忧?人，当愿众生：获底子智，灭除众苦。
若入水时，当愿众生：入统统智，知三世等。
见修园圃，当愿众生：五欲圃中，耘除爱草。
信令诸根净明利，信力坚毅无能坏，信能永灭烦恼本，信能专向佛功德。
若见空钵，当愿众生：其心清净，空无烦恼。
若能为众说法时，音声随类难思议，则于统统众生心，一念悉知无不足。
记心教诫及神足，悉是如来安闲用，彼诸大士皆示现，能使众生尽调伏。
“菩萨在家，当愿众生：知家性空，免其逼迫。
见无病人，当愿众生：入实在慧，永无病恼。
见正命人，当愿众生：得清净命，不矫威仪。
或复有成或有坏，或有正住或傍住，或如郊野热时焰，或如天上因陀网。
各种杂宝寂静盖，众妙缯幡共垂饰，摩尼宝铎演佛音，执持扶养诸如来。
求请削发，当愿众生：得不退法，心无停滞。
菩萨发意求菩提，非是无因无有缘，于佛法僧生净信，以是而生泛博心。
不求五欲及王位，敷裕自乐大称呼，但为永灭众生苦，好处人间而发心。
见能舍人，当愿众生：永得舍离，三恶道苦。
若知统统众生行，则能成绩诸群生；若能成绩诸群生，则得善摄众生智。
常欲利乐诸众生，寂静国土扶养佛，受持正法修诸智，证菩提故而发心。
若见王子，当愿众生：从法化生，而为佛子。
若修于观，当愿众生：见照实理，永无乖诤。
见路无尘，当愿众生：常行大悲，其心津润。
嚼杨枝时，当愿众生：其心调净，噬诸烦恼。
若见城郭，当愿众生：得坚毅身，心无所屈。
或现蹲踞或翘足，或卧草棘及灰上，或复卧杵求出离，而于彼众作师首。
若于统统众生心，一念悉知无不足，则知烦恼无所起，永不没溺于存亡。
见斜曲路，当愿众生：舍不正道，永除恶见。
众会堆积，当愿众生：舍众聚法，成统统智。
统统人间众苦患，深广无涯如大海，与彼同事悉能忍，令其好处得安乐。
顶礼于塔，当愿众生：统统天人，无能见顶。
或以相好寂静身，上妙衣服宝璎珞，华鬘为饰香涂体，威仪具足度众生。
从舍出时，当愿众生：深切佛智，永出三界。
若见汲井，当愿众生：具足辩才，演统统法。
正削发时，当愿众生：同佛削发，救护统统。
若饭食时，当愿众生：禅悦为食，法喜充满。
舍跏趺坐，当愿众生：观诸行法，悉归散灭。
整衣束带，当愿众生：检束善根，不令散失。
若统统佛现其前，则了神通深密用；若了神通深密用，则为诸佛所忆念。
见路多尘，当愿众生：阔别尘坌，获清净法。
若在于道，当愿众生：能行佛道，向无余法。
众生苦乐利衰等，统统人间所作法，悉能应现同其事，以此普度诸众生。
见严饰人，当愿众生：三十二相，觉得严好。