首页 > 大方广佛华严经八十卷 > 第15章 净行品第十一
“佛子,若诸菩萨如是用心,则获统统胜妙功德;统统人间诸天、魔、梵、沙门、婆罗门、乾闼婆、阿修罗等,及以统统声闻、缘觉,所不能动。”贤首品第十二之一
戒能开辟菩提本,学是勤修功德地;于戒及学常顺行,统统如来所称美。
见趣下路,当愿众生:其心谦下,长佛善根。
若见树华,当愿众生:众相如华,具三十二。
见著甲胄,当愿众生:常服善铠,趣无师法。
若见华开,当愿众生:神通等法,如华开敷。
以水洗面,当愿众生:得净法门,永无垢染。
若在宫室,当愿众生:入于圣地,永除秽欲。
赞佛功德,当愿众生:众德悉具,称叹无尽。
若见流水,当愿众生:得美意欲,洗除惑垢。
或受五热随日转,或持牛狗及鹿戒,或著坏衣奉事火,为化是等作导师。
见严饰人,当愿众生:三十二相,觉得严好。
见正命人,当愿众生:得清净命,不矫威仪。
若知烦恼无所起,永不没溺于存亡,则获功德法性身,以法能力现人间。
何况无量无边劫,具修地度诸功德,十方统统诸如来,悉共称扬不能尽。
比方大海金刚聚,以彼能力生众宝,无减无增亦无尽,菩萨功德聚亦然。
讽诵经时,当愿众生:顺佛所说,总持不忘。
若见池沼,当愿众生:语业满足,巧能演说。
若得信乐心清净,则得增上最胜心;若得增上最胜心,则常修习波罗蜜。
或现童男童女形,天龙及以阿修罗,乃至摩睺罗伽等,随其所乐悉令见。
若蒙十方统统佛,手以甘露灌其顶,则身充遍如虚空,安住不动满十方。
舍跏趺坐,当愿众生:观诸行法,悉归散灭。
此大称呼诸贤人,三昧摆脱神通力,若欲扶养统统佛,入于三昧起神变,
如一尘中所示现,统统微尘悉亦然。
得不美食,当愿众生:莫不获得,诸三昧味。
正身端坐,当愿众生:坐菩提座,心无所著。
剃除须发,当愿众生:永离烦恼,究竟寂灭。
见论议人,当愿众生:于诸异论,悉能摧伏。
劫中饥荒灾害时,悉与人间诸乐具,随其所欲皆令满,普为众生作饶益。
洗涤形秽,当愿众生:清净调柔,毕竟无垢。
或有刹土无有佛,于彼示现成正觉,或有国土不知法,于彼为说妙法藏。
谛观佛时,当愿众生:皆如普贤,端方严好。
见背仇人,当愿众生:于有恶人,不加其报。
发趾向道,当愿众生:趣佛所行,入无依处。
若于十方诸佛所,应受灌顶而升位,则蒙十方统统佛,手以甘露灌其顶。
或有示谒诸天庙,或复示入恒河水,食根果等悉示行,于彼常思已胜法。
见疾病人,当愿众生:知身空寂,离乖诤法。
十方统统胜妙华,涂香末香无价宝,如是皆从手中出,扶养道树诸最胜。
受阇梨教,当愿众生:具足威仪,所行实在。
正削发时,当愿众生:同佛削发,救护统统。
上升楼阁,当愿众生:升正法楼,彻见统统。
若得无生深法忍,则为诸佛所授记;若为诸佛所授记,则统统佛现其前。
信能惠施心无吝,信能欢乐入佛法,信能增加智功德,信能必到如来地。
若见天下始建立,众生未有资身具,是时菩萨为工匠,为之示现各种业。
若饭食时,当愿众生:禅悦为食,法喜充满。
若常修习波罗蜜,则能具足摩诃衍;若能具足摩诃衍,则能如法扶养佛。
饭食已讫,当愿众生:所作皆办,具诸佛法。
一微尘中入三昧,成绩统统微尘定,而彼微尘亦不增,于一普现难思刹。