首页 > 大方广佛华严经八十卷 > 第15章 净行品第十一
“佛子，若诸菩萨如是用心，则获统统胜妙功德；统统人间诸天、魔、梵、沙门、婆罗门、乾闼婆、阿修罗等，及以统统声闻、缘觉，所不能动。”贤首品第十二之一
戒能开辟菩提本，学是勤修功德地；于戒及学常顺行，统统如来所称美。
见趣下路，当愿众生：其心谦下，长佛善根。
若见树华，当愿众生：众相如华，具三十二。
见著甲胄，当愿众生：常服善铠，趣无师法。
若见华开，当愿众生：神通等法，如华开敷。
以水洗面，当愿众生：得净法门，永无垢染。
若在宫室，当愿众生：入于圣地，永除秽欲。
赞佛功德，当愿众生：众德悉具，称叹无尽。
若见流水，当愿众生：得美意欲，洗除惑垢。
或受五热随日转，或持牛狗及鹿戒，或著坏衣奉事火，为化是等作导师。
见严饰人，当愿众生：三十二相，觉得严好。
见正命人，当愿众生：得清净命，不矫威仪。
若知烦恼无所起，永不没溺于存亡，则获功德法性身，以法能力现人间。
何况无量无边劫，具修地度诸功德，十方统统诸如来，悉共称扬不能尽。
比方大海金刚聚，以彼能力生众宝，无减无增亦无尽，菩萨功德聚亦然。
讽诵经时，当愿众生：顺佛所说，总持不忘。
若见池沼，当愿众生：语业满足，巧能演说。
若得信乐心清净，则得增上最胜心；若得增上最胜心，则常修习波罗蜜。
或现童男童女形，天龙及以阿修罗，乃至摩睺罗伽等，随其所乐悉令见。
若蒙十方统统佛，手以甘露灌其顶，则身充遍如虚空，安住不动满十方。
舍跏趺坐，当愿众生：观诸行法，悉归散灭。
此大称呼诸贤人，三昧摆脱神通力，若欲扶养统统佛，入于三昧起神变，
如一尘中所示现，统统微尘悉亦然。
得不美食，当愿众生：莫不获得，诸三昧味。
正身端坐，当愿众生：坐菩提座，心无所著。
剃除须发，当愿众生：永离烦恼，究竟寂灭。
见论议人，当愿众生：于诸异论，悉能摧伏。
劫中饥荒灾害时，悉与人间诸乐具，随其所欲皆令满，普为众生作饶益。
洗涤形秽，当愿众生：清净调柔，毕竟无垢。
或有刹土无有佛，于彼示现成正觉，或有国土不知法，于彼为说妙法藏。
谛观佛时，当愿众生：皆如普贤，端方严好。
见背仇人，当愿众生：于有恶人，不加其报。
发趾向道，当愿众生：趣佛所行，入无依处。
若于十方诸佛所，应受灌顶而升位，则蒙十方统统佛，手以甘露灌其顶。
或有示谒诸天庙，或复示入恒河水，食根果等悉示行，于彼常思已胜法。
见疾病人，当愿众生：知身空寂，离乖诤法。
十方统统胜妙华，涂香末香无价宝，如是皆从手中出，扶养道树诸最胜。
受阇梨教，当愿众生：具足威仪，所行实在。
正削发时，当愿众生：同佛削发，救护统统。
上升楼阁，当愿众生：升正法楼，彻见统统。
若得无生深法忍，则为诸佛所授记；若为诸佛所授记，则统统佛现其前。
信能惠施心无吝，信能欢乐入佛法，信能增加智功德，信能必到如来地。
若见天下始建立，众生未有资身具，是时菩萨为工匠，为之示现各种业。
若饭食时，当愿众生：禅悦为食，法喜充满。
若常修习波罗蜜，则能具足摩诃衍；若能具足摩诃衍，则能如法扶养佛。
饭食已讫，当愿众生：所作皆办，具诸佛法。
一微尘中入三昧，成绩统统微尘定，而彼微尘亦不增，于一普现难思刹。