第18章 梵行品第十六[第7页/共9页]

菩萨发心功德量，亿劫称扬不成尽，以出统统诸如来，独觉声闻安乐故。

清净大愿恒呼应，乐供如来不退转，人天见者无厌足，常为诸佛所护念。

法慧菩萨言：“佛子，此人功德比菩萨初发心功德，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，乃至优波尼沙陀分亦不及一。何故故？佛子，统统诸佛初发心时，不但为以统统乐具，扶养十方十阿僧祇天下统统众生，经于百劫，乃至百千那由他亿劫故，发菩提心；不但为教尔所众生，令修五戒、十善业道，教住四禅、四无量心、四无色定，教得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟支佛道故，发菩提心；为令如来种性不竭故，为充遍统统天下故，为度脱统统天下众生故，为悉知统统天下成坏故，为悉知统统天下中众生垢净故，为悉知统统天下自性清净故，为悉知统统众生心乐烦恼风俗故，为悉知统统众存亡此生彼故，为悉知统统众生诸根便利故，为悉知统统众生心行故，为悉知统统众生三世智故，为悉知统统佛境地划一故，发于无上菩提之心。

菩萨所住罕见法，唯佛境地非二乘，身语意想皆已除，各种随宜悉能现。

哀愍五趣诸群生，令除垢秽普清净，绍隆佛种不竭绝，摧灭魔宫无不足。

其心泛博等法界，无依无变如虚空，趣向佛智无所取，谛了实际拜别离。

“佛子，复置此喻。借使有人，于一念顷，能知东方无数天下统统众生各种便利。如是广说，乃至第十。南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。此十方众生各种便利，可知边沿；菩萨初发阿耨多罗三藐三菩提心功德善根，无有能得知其际者。何故故？佛子，菩萨不齐限，但为知尔所天下众生各种便利故，发阿耨多罗三藐三菩提心；为尽知统统天下统统众生各种便利，广说乃至，欲尽知统统便利网故，发阿耨多罗三藐三菩提心。

一念能过尘数刹，如是经于无量劫，此诸刹数尚可量，发心功德不成知。

于诸人间不别离，于统统法无妄图，虽观诸法而不取，恒救众生无所度。

“佛子，复置此喻。借使有人，于一念顷，能知东方无数天下统统众生诸根不同；念念如是，经阿僧祇劫。有第二人，于一念顷，能知前人阿僧祇劫念念所知诸根不同。如是广说，乃至第十。南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。佛子，此十方天下统统众生诸根不同，可知边沿；菩萨初发阿耨多罗三藐三菩提心功德善根，无有能得知其际者。何故故？菩萨不齐限，但为知尔所天下众生根故，发阿耨多罗三藐三菩提心；为尽知统统天下中统统众生根各种不同，广说乃至，欲尽知统统诸根网故，发阿耨多罗三藐三菩提心。

已住究竟一乘道，深切奥妙最上法，善知众生时非时，为好处故现神通。

统统法门无不入，统统国土悉能往，统统智境咸通达，统统功德皆成绩。

统统众生诸惑业，三有相续无暂断，此诸边沿尚可知，发心功德难思议。

统统独觉声闻乘，色界诸禅三昧乐，及无色界诸三昧，悉以发心作其本。

菩萨始发泛博心，即能遍往十方刹，法门无量不成说，智光普照皆了然。

两足尊所念报恩，心如金刚不成沮，于佛所行能照了，天然修习菩提行。

兼顾遍满统统刹，放净光亮除世暗，比方龙王起大云，普雨妙雨悉充洽。

能入畴昔毕前际，能入将来毕后际，能入现在统统处，常勤察看无统统。

又教亿众成缘觉，获无诤行奥妙道，以彼而校菩提心，算数比方无能及。